பராஷா மிக்கேட்ஸ் (முடிவில்) – ஷப்பாத் ஹனுக்கா

கடந்த வார ஆய்வில், யோசேஃப்பின் சகோதரர்கள் யோசேஃபைப் பார்த்து பொறாமைப்பட்டு அவருக்கு எதிராக சதி செய்தனர், ஏனெனில் அவரது தந்தை மற்ற மகன்களுக்கு மேலாக அவரை ஆதரித்தார், மேலும் அவருடைய தீர்க்கதரிசன கனவுகள் அவரது சொந்த விதியை வெளிப்படுத்தின. எனவே அவர்கள் அவரை ஒரு குழிக்குள் தள்ளி விட்டு அடிமைத்தனத்திற்கு விற்றார்கள். அடிமையாக கௌரவமாக சேவை செய்யும் போது, யோசேஃப் அவர் செய்யாத ஒரு குற்றத்திற்காக இரையாக்கப்பட்டு சிறைக்கு அனுப்பப்பட்டார்.

இந்த வார வாசிப்பில், யோசேஃப் இறுதியாக தனது பல சோதனைகளின் முடிவிற்கு வந்து தனது விதிக்குள் நுழைய உள்ளார். உண்மையில், இந்த வார டோரா வாசிப்பின் தொடக்க வசனமான பராஷாவின் பெயர், மிக்கேட்ஸ், இந்த எபிரேய வார்த்தையின் பொருள் ‘முடிவில்’ என்று ஆகும்.

பார்வோனின் விசித்திரமான கனவுகளை விளக்குவதற்காக யோசேஃப் ஒரு எகிப்திய நிலவறையின் இருளில் இருந்து வெளியே கொண்டு வரப்படுகிறார். ஒரே நாளில், யோசேஃப் சிறையிலிருந்து அரண்மனைக்கு உயர்த்தப்படுகிறார்; அவரது வாழ்க்கை திடீரென இருளில் இருந்து வெளிச்சமாக மாற்றப்பட்டது.

இருளில் ஒரு ஒளி

மிக்கேட்ஸ் இந்த ஆண்டு ஹனுக்காவுடன் (தீபத் திருவிழா) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) ஒத்துப்போவதால், இந்த வார வாசிப்பில் ஒரு பெரிய மெனோராவைப் பற்றிய தீர்க்கதரிசி சகரியாவின் பார்வை பற்றி ஒரு சிறப்பு ஹப்டாரா / הַפְטָרָה (தீர்க்கதரிசன வாசிப்பு) உள்ளது. அவன் சொல்கிறான், (சகரியா 4:2-3)

இரண்டு ஆலிவ் மரங்கள் மெனோராவை எண்ணெயால் போஷிக்கின்றன. மரங்கள் பெரும்பாலும் பிரதான பூசாரி யோசுவா மற்றும் ஜெருபாபேல், மத மற்றும் அரசியல் பிரமுகர்களைக் குறிப்பதாகக் கருதப்படுகின்றன.

ஆனால் தீர்க்கதரிசனம் பொதுவாக நிகழ்காலத்தையும், எதிர்காலத்தையும் குறிக்கும் என்பதால், வேதத்தில் உள்ள மரங்கள் பெரும்பாலும் மக்களைக் குறிக்கின்றன, இருளில் ஒளியைக் கொடுக்கும் எண்ணெய் போல் மகன்களான யூத விசுவாசிகளையும், புறஜாதி விசுவாசிகளையும், பிரதிநிதித்துவப்படுத்த மரங்கள் சிலரால் கருதப்படுகின்றன.

மற்றவர்கள் இரண்டு மரங்களும் மாஷியாக் (மேசியா) மற்றும் ரூவாஹ் ஹகோடேஷின் (பரிசுத்த ஆவியானவர்)  அபிஷேகம் செய்வதைக் குறிக்கின்றன என்கிறனர். ‘நீதியான கிளை’ வந்து ஒரே நாளில் கடவுளிடமிருந்து நம்மைப் பிரிக்கும் பாவத்தை சமாளிப்பார்கள் என்று சகரியா வாக்குறுதி அளிக்கிறார். (சகரியா 3:8-9)

ரூவாஹ்விற்கான இணைப்பு அத்தியாயம் 4 இன் 6 வது வசனத்தில் ஆதரிக்கப்படுவதாக தெரிகிறது: (சகரியா 4:6)

புனித சரணாலயத்தில், மெனோராவின் ஒளி கடவுளின் தெய்வீக பிரசன்னத்தின் அடையாளமாக மாறியது; அதன் ஒளி ஆலயத்திற்குள் மட்டுமல்ல, ஜன்னல்களிலும், எருசலேமிலும் பிரகாசித்ததாக பாரம்பரியம் கூறுகிறது, அங்கு இருண்ட இரவுகளில் மக்கள் அதன் கதிர்களைக் காண முடியும்.

ஆண்டின் இந்த நேரத்தில், குளிர்கால இரவுகள் மிக நீளமாக இருக்கும்போது, ஒளியின் தேவையை இன்னும் தீவிரமாக உணர்கிறோம்.

சிலர் S.A.D (பருவகால பாதிப்புக் கோளாறு) என்று அழைக்கப்படுவதை அனுபவிக்கின்றனர் – சூரிய ஒளியின் குறைபாட்டால் ஏற்படும் ஒரு குறிப்பிட்ட மனச்சோர்வு.

எபிரேய தீர்க்கதரிசி ஏசாயா ஒரு “பெரிய ஒளி” பற்றி எழுதினார், அது ஒரு நாள் இருண்ட இருளிலிருந்து மக்களை உயர்த்துவதற்காக வரும்: (ஏசாயா 9:1-2)

ஏசாயா தீர்க்கதரிசனம் கூறிய இந்த “பெரிய ஒளி” யார்? ஒளி ஒரு குழந்தையின் வடிவத்தில் வரும், அவர் இறுதியில் தேசங்களை நேர்மையிலும் நீதியிலும் ஆளுவார், அவருடைய தந்தை தாவீதின் சிம்மாசனத்தில் நித்தியமாக அமர்ந்திருப்பார். (ஏசாயா 9:6-7)

இயேஷூவா ஹமாஷியாக் (மேசியா அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்) – “உலகின் ஒளி நானே; என்னைப் பின்தொடர்பவர் இருளில் நடக்கமாட்டார்; வாழ்வுக்கு வழி காட்டும் ஒளியைக் கொண்டிருப்பார்” என்றார். – (யோவான் 8:12)

உலகின் ஒளி

ஹனுக்கா என்பது ஒளியின் கொண்டாட்டம்.

கிமு 332–164 முதல் யூத மக்களை ஆட்சி செய்த கிரேக்கர்களின் அடக்குமுறையிலிருந்து யூத மக்கள் இரட்சிக்கப்பட்டதை இந்த மகிழ்ச்சியான திருவிழா நினைவுகூர்கிறது.

யூதர்கள் துன்புறுத்தலிலிருந்து மீட்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட ஹெலனிஸ்டிக் / கிரேக்க மத அமைப்பு மற்றும் கலாச்சாரத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டதால், இது ஒரு உடல் மற்றும் ஆன்மீகம் சார்ந்த இரட்சிப்பு ஆகும்.

ஒரு உண்மையான கடவுளை வணங்குவதற்கும் டோராவில் எழுதப்பட்டபடி அவருடைய கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பதற்கும் அவர்கள் சுதந்திரத்திற்காக போராடினார்கள்.