கடந்த வாரம், பராஷா வய்யிக்ராவில், கடவுள் கூடாரத்தின் கூட்டத்திலிருந்து மோஷேயுடன் பேசினார், அவருக்கு பலிகளின் சட்டங்களை  Korbanot / קָרְבָּנוֹת / கோர்பானோத் கொடுத்து, கடவுளிடம் நெருங்கி வருவதற்கு அவை எந்த சூழ்நிலையில் வழங்கப்படும் என்பதை விவரித்தது.

இந்த வார பராஷா ட்ஸவ் என்ற தலைப்பில் உள்ளது, அதாவது உத்தரவிடல் அல்லது கட்டளை என்று பொருள்.

ஆரோனுக்கும் அவனுடைய மகன்களுக்கும் கட்டளையிட கடவுள் மோஷேக்கு என்ன அறிவுறுத்தினார்? யூத ஆசாரியத்துவத்திற்கு (ஆரோனின் பரம்பரை) கோஹனிம்களாக தங்கள் உரிமைகளையும் கடமைகளையும் கடைப்பிடிக்கும்படி அவர் கட்டளையிட்டார், அவர்கள் பராஷா ட்ஸவ்வில் பலிபீடத்தின் மீது நெருப்பை எரிய வைக்கும்படி கட்டளையிடப்படுகிறார்கள், அதை ஒருபோதும் அணைக்கவும் கூடாது. (லேவியராகமம் 6:13)

இந்த காரணத்திற்காக, வெள்ளிக்கிழமை இரவு நாம் ஷப்பாத் மெழுகுவர்த்திகளை ஷப்பாத்தில் கொண்டுவரும்போது, சுடரை ஊதி அனைக்காது இருப்பது வழக்கம், ஆனால் மெழுகுவர்த்திகள் முழுவதுமாக எரிவதை அனுமதிப்போம்.

எவ்வாறாயினும், இந்த உலகத்தின் அக்கறைகளால் ஒருபோதும் அணைக்கப்படாமல் இருக்க, கடவுளே அங்கே எரியூட்டிய நெருப்பால் நம் இதயங்கள் எப்போதும் பிரகாசமாக எரியட்டும்.

ட்ஸவ்வில், இஸ்ரயேல் தேசத்தின் சார்பாக கட்டாய பலிகளை வழங்குவதற்கான நடைமுறை பூசாரிகளுக்கு வழங்கப்படுகிறது.

அந்த பலிகள் பின்வரும் ஐந்து வகைகளை உள்ளடக்கியது: சர்வாங்க தகனபலி, போஜன பலி, சமாதான பலி, பாவநிவாரண பலி, குற்றநிவாரண பலி.

கோர்பானோத் ஓலா (עלה קרבנות சர்வாங்க தகன பலி

லேவியராகமம் 1:3

கோர்பானோத் ஓலா தன்னார்வ பலிகள், அவை முற்றிலும் எரிக்கப்பட வேண்டும். எதுவும் சாப்பிடக்கூடாது.

அதை வழங்க, வழிபடுபவர் ஒரு களங்கமில்லா ஆண் மிருகத்தை கூடாரத்தின் வாசலில் கொண்டு வருகிறார். ஒரு நபருக்கு காளை, செம்மறிக் கடா அல்லது ஆடு போன்றவற்றை வழங்க வழி இல்லை என்றால் ஒரு ஆண் அல்லது பெண் புறாவை வழங்க முடியும்.

இந்த அப்பாவி விலங்கு தனது பாவத்திற்கான விலையை செலுத்தப்போகிறது என்கிற அறிவோடு இஸ்ரயேலர் மிருக பலியின் தலையில் கைகளை வைக்கின்றனர். வழிபடுபவர் அடோனாயிடம் மன்னிப்பு கேட்ட பிறகு, விலங்கு படுகொலை செய்யப்படுகிறது.

மின்காஹ் מִנְחָה போஜன பலி

மின்காஹ் (அன்பளிப்பு அல்லது பரிசு) அல்லது இஸ்ரயேல் மக்களும் தானிய பிரசாதம் கொடுக்கும் போஜன பலி கடமைகளையும் பராஷா ட்ஸவ் விவரிக்கிறது.

ஆசாரியர்கள் இந்த பிரசாதத்தின் மூன்று விரல்கடை (கோமெட்ஸ்) பலிபீடத்தின் மீது எரித்தனர், மீதியை சாப்பிடுவார்கள்.

ஒரு கேக் தயாரிக்க பெரும்பாலும் உயர் ரக மாவு எண்ணெய் மற்றும் உப்பு கலந்து தயாரிப்பர். அதில் புளிப்பு அல்லது தேன் கலந்து இருக்கிறது.

தேன் கொதிக்கும் போது இனிமையான வாசனையைக் கொண்டிருந்தாலும், அது எரியும் போது கசப்பான மற்றும் விரும்பத்தகாத வாசனையாக இருக்கும். இங்கு பிரசாதம் இனிமையான வாசனையாக இருந்தது, அதனுடன் தூபமும் வழங்கப்பட்டது.

உப்பு மற்றும் புளிப்பு இரண்டு முற்றிலும் மாறுபட்ட விஷயங்களைக் குறிக்கின்றன: உப்பு பொருட்களைப் பாதுகாக்கிறது, அதே நேரத்தில் புளிப்பு அவற்றை தீவிரமாக மாற்றுகிறது. புளிப்பு என்பது பாவம், பெருமை, பாசாங்குத்தனம், தவறான போதனை மற்றும் உலகத்தன்மையுடன் தொடர்புடையது (1 கொரிந்தியர் 5:6–8, லூக்கா 12:1, கலாத்தியர் 5:9, மாற்கு 8:15).

ட்ஸவ் தானியத்தைக் குறிப்பிடுவதாகத் தெரிகிறது, மற்ற இடங்களில் ஒரு மின்காஹ்விற்கு வழங்கப்பட்ட காய்கறிகளையும் விலங்குகளையும் காண்கிறோம் (ஆதியாகமம் 4:3–4; 1 சாமுவேல் 2:15–17).

காயீன் மற்றும் ஆபேல் இருவரும் ஒரு மின்காஹ்வை வழங்கினார்கள், கோர்பன் ஓலா அல்ல. காயீனும் அவருடைய பிரசாதமும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, ஆபேல் உடையது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

ஆபேல் தனது மந்தையின் முதல் ஈற்றின் கொழுப்பு பகுதியை வழங்கினார்;   விளைபொருளில் காயீன் முதல் ஈற்றை கொண்டு வந்ததாக வேதாகமம் குறிப்பிடவில்லை. அவர் தரையின் பழத்தை கொண்டு வந்தார் என்று அது கூறுகிறது, இது பலியின் தரம் தரமற்றது என்பதைக் குறிக்கிறது.

காயீன் மின்காஹ்வை விசுவாசத்திலோ அல்லது நல்ல மனப்பான்மையுடனோ வழங்கவில்லை என்பதை இதிலிருந்து நாம் ஊகிக்க முடியும் (எபிரெயர் 11:1-2, 4; 1 யோவான் 3:12).

கடவுள் காயீனையும் அவருடைய பிரசாதத்தையும் நிராகரித்தபோது, ​​அவர் மனம் உடைந்தார். நல்லது செய்தால், அவர் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவார் என்று கடவுள் அவரிடம் சொன்னார். ஆயினும், காயீன் அடோனாயின் ஆலோசனையைப் பின்பற்ற வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தார், மிகுதியான நம்பிக்கையின்மை காரணமாக. அவர் மோசமான நிலையில் இருந்து மிக மோசமான நிலைக்குச் சென்றபோதுதான். அவர் மனந்திரும்பவில்லை, அதற்கு பதிலாக கிளர்ச்சியின் பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்தார், இதன் விளைவாக அவர் தனது சகோதரரைக் கொன்றார்.

ஆதியாகமம் 4:7

ஷ்லாமீம் שְׁלָמִים சமாதான பலி

ஷ்லாமீம் (இது ஷாலோம் என்ற வார்த்தையுடன் தொடர்புடையது) என்பது தன்னார்வ பிரசாதமாகும், இது நல்வாழ்வு, பாராட்டு மற்றும் நன்றி உணர்வை வெளிப்படுத்துகிறது, அதாவது யாஅக்கோவும் லாபானும் ஒருவருக்கொருவர் ஒப்பந்தம் செய்தபோது. (ஆதியாகமம் 31:54)

இந்த பிரசாதம் சர்வாங்க தகனபலிக்கு ஒத்ததாகும்; இருப்பினும், ஆண் அல்லது பெண் விலங்குகள் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கவை, ஆனால் பறவைகள் அல்ல. எரிக்கப்பட்ட பிரசாதங்களைப் போல அவை முழுமையாக எரிக்கப்படவில்லை, மேலும் கொழுப்பு மற்றும் உட்புற உறுப்புகளின் குறிப்பிட்ட பகுதிகள் மட்டுமே பலிபீடத்தின் மீது வைக்கப்பட்டன.

ஷ்லாமீமின் ஒரு பகுதியை ஆசாரியர்களாலும், பிரசாதம் கொடுப்பவராலும் சாப்பிடப்பட்டது.

கட்டாத் חַטָּאת பாவ பலி

தற்செயலான பாவங்களுக்காக (லேவியராகமம் 4:1-4), அல்லது கவனக்குறைவு காரணமாக பாவங்களுக்காக கட்டாத் வழங்கப்படுகிறது.