பராஷா தஸ்ரீஅ (அவள் கருவுற்றாள்): கடவுளிடம் நெருங்கி வருதல்
தஸ்ரீஅ (கருவுற்றாள்) תַזְרִיעַ
லேவியராகமம் 12:1–13:59; யாத்திராகமம் 12:1-20; எசேக்கியேல் 45:16-46:18; லூக்கா 5:12-15
தஸ்ரீஅ, இந்த வாரத்தின் தோரா பகுதியின் பெயர், எபிரேய மூல வார்த்தையான Zera / זֶרַע / ஸெரா உடன் தொடர்புடையது, அதாவது விதை; எனவே, தஸ்ரீஅவின் மாற்று மொழிபெயர்ப்பு ‘அவள் விதை தாங்குகிறாள்’ அல்லது ‘விதை தாங்கும்’ ஆகும்.
இந்த ஷப்பாத் அர்பா பராஷியோட்டில் (நான்கு பகுதிகள்) கடைசியாக உள்ளது, இது பெசாக்கிற்கு (பஸ்கா) தயாரிப்பில் சிறப்பு தோரா வாசிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது, இது இன்னும் இரண்டு வாரங்களில் உள்ளது! பஸ்கா கொண்டாடப்படும் நிசான் மாதத்தில் இது வருவதால், இது ஷப்பாத் ஹக்கோடெஷ் என்று அழைக்கப்படுகிறது. எனவே, ஒரு சிறப்பு வாசிப்பு யாத்திராகமம் 12:1-20 இலிருந்து சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது பெசாக்கின் (பாஸ்கா) சட்டங்களை விவரிக்கிறது, இதில் பாஸ்கா ஆட்டுக்குட்டியை தயாரிப்பது உட்பட. இந்த சிறப்பு வாசிப்பில், ‘நிசான்’ ஆண்டின் முதல் மாதமாக இருக்க வேண்டும் என்று அடோனாய் மோஷேயிடம் கூறுகிறார், எனவே இந்த ஓய்வுநாள் முதல் மாதத்தின் முதல் நாளைக் குறிக்கிறது. அடிமைத்தனத்தின் வீடான எகிப்தில் யூத மக்கள் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட மாதம் என்பதால் ‘நிசான்’ ஆண்டின் முதல் மாதமாக ஆக்கப்பட்டது. உண்மையில், இது ஒரு புதிய ஆண்டு. எனவே யூதர்களுக்கு (அல்லது கிரிகோரியன் நாட்காட்டியைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு ஜனவரி 1) ஏழாவது மாதமான திஷ்ரேயில் ஒருவருக்கொருவர் புத்தாண்டு வாழ்த்துக்களைத் தெரிவிப்பதோடு மட்டுமல்லாமல், இன்றும் மக்களுக்கு புத்தாண்டு வாழ்த்துகளைத் தெரிவிக்கலாம்!
தஸ்ரீஅ பராஷாவில், பிரசவத்திற்குப் பிறகான சுத்திகரிப்பு விதிகளைக் கடவுள் மோஷேக்கு வழங்குகிறார். அவர் தோல் நோய்களைப் பற்றிய சட்டங்களையும் கொடுக்கிறார். கடந்த வார தோரா பகுதியில், பலிபீடத்தின் மீது படையல்களை உட்கொள்வதற்காகக் கடவுளிடமிருந்து ஒரு நெருப்பு வெளிப்பட்டது, மேலும் தெய்வீக இருப்பு புதிதாகக் கட்டப்பட்ட திரு உறைவிடத்தில் வசிக்க வந்தது.
பிரசவத்திற்குப் பிறகு தாய்மார்களுக்குக் கடவுள் அளித்த சுத்திகரிப்பு சடங்குகளைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது, இயற்கையாகவே பல கேள்விகள் எழுகின்றன:
புதிதாகப் பெற்றெடுத்த பெண் ஏன் சடங்கு ரீதியாகத் தூய்மையற்றவள்?
காணிக்கையின் தேவை?
லேவியராகமம் 12:6-7
ஆண் குழந்தை பிறந்ததைத் தொடர்ந்து 7 நாட்கள் தனிமைப்படுத்தப்படுவதும், 33 நாட்கள் சடங்கு தூய்மையும் ஏன்?
ஒரு பெண் குழந்தை பிறந்த பிறகு 14 நாட்கள் தனிமைப்படுத்தப்படுவதும், 66 நாட்கள் சடங்கு தூய்மையும் ஏன்?
லேவியராகமம் 12:5
பிரசவம் பற்றிய இந்தக் கேள்விகள் யூத அறிஞர்களைக் கூட தடுமாறச் செய்கின்றன, ஏனென்றால் பலனளிப்பதும், பெருக்குவதும் மனிதக்குலத்திற்கான அனைத்துக் கட்டளைகளிலும் முதன்மையானது, மேலும் ஒரு பெண் குழந்தையைப் பெற்றெடுப்பது இந்தக் கடவுள் கொடுத்த Mitzvah / מִצְוָה / மிட்ஸ்வாவை (கட்டளை) நிறைவேற்றுவதாகிறது. மேலும் என்னவென்றால், புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையை முதன்முறையாக உங்கள் கைகளில் வைத்திருப்பது எவரும் அனுபவிக்கக்கூடிய மிகவும் உற்சாகமான ஆன்மீகத் தருணங்களில் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும்.
இது மிகவும் மாற்றத்தைத் தரும் ஒன்றாகும்; வாழ்க்கையின் பல அம்சங்கள், குறிப்பாக தாய்க்கு, ஒரு குழந்தை பிறந்ததைத் தொடர்ந்து, குறிப்பாக முதல் குழந்தை பிறந்த பிறகு மாறலாம் மற்றும் மாற்றப்படலாம்.
Brit Chadasha / בְּרִית חֲדָשָׁה / பெரீத் கடாஷாவில் (புதிய ஏற்பாட்டில்), இயேஷூஅ (இயேசு) பிறந்த பிறகு Miriam / מִרְיָם / மிர்யாம்(மரியா) இந்தச் சட்டத்தைக் கடைப்பிடித்ததைக் காண்கிறோம்.
லூக்கா 2:22- 24
பிறப்புக்குப் பிறகு ஒரு பெண்ணின் தூய்மையற்ற தன்மை என்பது, பிறப்பு தொடர்பான அதிர்ச்சி மற்றும் பயம், அத்துடன், மகப்பேற்றுக்குப் பிறகான மனச்சோர்வு ஆகியவற்றுடன் ஒருவேளை தொடர்புடையது என்று சில ரபீக்கள் கூறுகின்றனர்.
தனிமைப்படுத்தப்பட்ட காலத்தைப் பொறுத்தவரை, புதிய தாய்மார்கள் தங்கள் குழந்தைகளுடன் தனிப்பட்ட முறையில் பிணைக்க வேண்டும், துருவையறியும் கண்களிலிருந்து விலகி, முன்னோக்கிப் பயணிப்பதைப் பற்றிச் சிந்திக்க ஒரு நேரமும் கொடுக்கப்பட வேண்டும்.
ஒரு பையனின் பிறப்புக்கும் ஒரு பெண்ணின் பிறப்புக்கும் இடையில் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட நீளத்தின் வேறுபாடுகள் பல்வேறு வழிகளில் விளக்கப்பட்டுள்ளன; உதாரணமாக, யூதச் சிறுவர்கள் எட்டாவது நாளில் விருத்தசேதனம் செய்யப்படுவதால், தாய் விரைவாகக் குணமடைய வேண்டும்.
ஒரு பெண் குழந்தை பிறந்த பிறகு 14 நாட்கள் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட காலத்தைப் பொறுத்தவரை, ரபி ஷ்லோமோ ரிஸ்கின் தனது ஜெருசலேம் போஸ்ட் பத்தியில் எழுதினார், “ஒரு பெண் குழந்தை பிறப்பதற்கு எல்லாமே இரட்டிப்பாகும், ஏனென்றால் குழந்தையின் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு செயல்முறை உடலியல் ரீதியாக மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படும். சொந்த வாழ்நாள் முழுதும் மற்றும் தன் சொந்த உடலுக்குள்.”
பிரசவத்திற்குப் பிறகு கொடுக்கப்படும் சர்வாங்கதகனபலியும் பாவ நிவாரணப் பலிகளும், தனிமைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு காலகட்டத்திலிருந்து, முதலில் கடவுளிடம் நெருங்கி சமூகத்திற்குள் திரும்புவதற்கான வழிமுறையாகக் கருதப்படுகிறது. குழந்தை மற்றும் தாய் இருவரும் பிரசவ வலி மற்றும் ஆபத்திலிருந்து தப்பியதற்கு, நன்றி தெரிவிக்கும் ஒரு சிறப்புத் தருணம்.
இந்த முக்கியமான தருணம், மாற்றங்கள் – முக்கியம் என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது; நம் வாழ்வில் ஒரு கட்டத்திலிருந்து அடுத்த கட்டத்திற்குச் செல்லும்போது, முதலில் நன்றியுடன் கடவுளிடம் நெருங்கி வர வேண்டும்.
தனிமைப்படுத்தப்பட்ட காலங்கள்
இந்த வார பராஷா, தொழுநோய் என்று தவறாக மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பண்டைய பைபிள் நோயான tzara’at இருந்து சுத்திகரிப்பு விதிகளையும் வழங்குகிறது. எபிரேய வார்த்தையானது அராமாயா வார்த்தையான செகிருடா என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டதாக இருக்கலாம், அதாவது ‘தனிமைப்படுத்துதல்’, மற்றும் மொழியியல் மூலத்தின்படி ‘அடித்தல்’ என்று பொருள்படும்.
அரிக்கும் தோலழற்சி, தடிப்புத் தோல் அழற்சி மற்றும் ரிங்வோர்ம் உள்ளிட்ட பல்வேறு தோல் நோய்களுக்கான கூட்டுச் சொல் இது. Tzara’at ஆடைகளில் பச்சை அல்லது சிவப்பு திட்டுகளாகவும், சுவர்களில் கூட பூஞ்சை காளான் போலவும் தோன்றும்.
இது ஆன்மீக அசுத்தத்தை ஏற்படுத்துகிறது மற்றும் மாசுபடுவதைத் தடுக்கச் சுத்திகரிப்பு மற்றும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட நேரம் தேவைப்படுகிறது.
7-நாள் தனிமைப்படுத்தலுக்குப் பிறகும், கோஹேன் (பூசாரி) நோய் பரவுவதைக் கண்டால், “தொழுநோயாளி” சமூகத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட வேண்டும், இது மற்றவர்களைத் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் அசுத்தப்படுத்துவதையும் தொற்றுவதையும் தடுக்கும்.
லேவியராகமம் 13:45–46
கடவுளுக்காக நேரத்தை ஒதுக்குதல்
தோராவில், தனிமைப்படுத்தல் என்பது உடல் அல்லது தொற்று நிலைமைகளுக்கு மட்டுமே கட்டுப்பாடு கொடுக்கப்படவில்லை; பிரார்த்தனை, பக்தி மற்றும் கடவுளுடன் தொடர்புகொள்வதற்கும் இந்த தனித்த நேரம் ஓர் அவசியமான நேரமாகவும் கருதப்படுகிறது.
ஒரு மரபான யூதப் பழமொழியின் வார்த்தைகளில், “ஒவ்வொரு நாளும் தனக்கு அல்லது தனக்கு ஒரு மணிநேரம் இல்லாத ஒரு நபர், ஒரு நபர் அல்ல.”
ஒரு குழு அமைப்பில் நம்மால் செய்ய முடியாத வழிகளில் நம் உறவை ஆழப்படுத்துவதற்காக, அவருடன் தனியாக நேரத்தை செலவிட கடவுள் நம் ஒவ்வொருவரையும் அழைக்கிறார். மேலும் பின்பற்றுவதற்கு ஏராளமான திருமறை உதாரணங்கள் உள்ளன.
மோஷே பத்துக் கட்டளைகளைப் பெறும்போது எரியும் புதரிலும், அதே போல் சீனாய் மலையிலும் கடவுளை மட்டும் சந்தித்தார்.
தாவீதும் கடவுளோடு பேசுவதில் அதிக நேரம் செலவிட்டார்.
எலியா தீர்க்கதரிசி ஒரு குகையில் தனியாக இருந்தபோது கடவுளின் பிரசன்னத்தை அனுபவித்தார். கோல் டெமாமா தேகாவில் (அமைதியான, சிறிய குரல்) கடவுளின் குரலை எலியா கேட்டார்.
இயேஷூஅ கூட எல்லா மக்களும் தனது கவனத்தைக் கோரினாலும், ஜெபிப்பதற்கும் தம் தந்தையிடம் நெருங்கி வருவதற்கும் கூட்டத்திலிருந்து தன்னைத் தனிமைப்படுத்த நேரம் ஒதுக்கினார்.
(மாற்கு 1:35)
(லூக்கா 5:16)
இயேஷூஅ தனிமையில் நேரத்தைக் கொண்டிருப்பதற்காக அனைவரின் கோரிக்கைகளிலிருந்தும் நழுவ வேண்டியிருந்தால், நமக்கும் இந்த முக்கியமான தேவை உள்ளது.
நிச்சயமாக, எல்லா விஷயங்களும் சமநிலையில் இருக்க வேண்டும். அதிகப்படியான தனிமைப்படுத்தலுக்கு எதிராகக் கடவுளுடைய வார்த்தை நம்மை எச்சரிக்கிறது, இது நம்முடைய சொந்த ஆசைகளில் அதிகக் கவனம் செலுத்த வைக்கிறது.
நீதிமொழிகள் 18:1
தொற்று நோய்கள் நிச்சயமாகக் கவலைக்குரியவை என்றாலும், எந்தவொரு உடல் நோயை விடவும் மிகவும் கொடிய மற்றும் தொற்றக்கூடிய ஏதோவொன்றால் நாம் பாதிக்கப்பட்டுள்ளோம் என்பதைப் பைபிள் தெளிவுபடுத்துகிறது.
ஆடாம் ஏவாள் ஏதேன் தோட்டத்திலிருந்து நாடுகடத்தப்பட்டதிலிருந்து, நாம் அனைவரும் பாம்பின் விஷத்தால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளோம், மேலும் அனைவரும் கடவுளிடமிருந்து நம்மைப் பிரிக்கும் பாவத்திற்கு உட்பட்டவர்கள் ஆனோம். நாம் பாவத்தால் மிகவும் அசுத்தமாகிவிட்டோம், நம்முடைய நீதியும் அழுக்கான துணியைப் போன்றது.
ஏசாயா 64:6
ஜீவனுள்ள தேவனுடன் உண்மையான ஐக்கியத்திற்கு வர, மேசியாவான இயேஷூஅவின் இரத்தம் மட்டுமே, நம்முடைய அசுத்தத்திலிருந்தும், தீட்டிலிருந்தும் நம்மைச் சுத்திகரிக்க முடியும். இயேஷூஅ தொழுநோயாளிகளை மீண்டும் ஒருமுறை தூய்மையாகவும், முழுமையாகவும் ஆக்கியதைப் போல, அவர் நம்மைச் சுத்திகரித்து, நம்மைப் பரிசுத்தமாகவும், களங்கமில்லாதவராகவும் தந்தைக்குக் காட்ட முடியும்.
(லூக்கா 5:12-13)
