யோம் கீப்பூர் (பாவ நிவாரண நாள்)
யோம் கீப்பூர் 2025 புதன் கிழமை, அக்டோபர் 1 மாலையில் தொடங்கும் மற்றும் வியாழக் கிழமை, 2 அக்டோபர் மாலையில் முடிவடைகிறது
லேவியராகமம் 16:1–34; ஏசாயா 57:14-58:14.
இஸ்ரயேலில் யோம் கீப்பூர் (பாவ நிவாரண நாள்), வேதாகமத்தின்படி, ஆண்டின் புனிதமான நாள். யோம் கீப்பூர் அன்று உலகெங்கிலும் உள்ள யூத சமூகங்களில், அனைவரும் தங்கள் உள்ளூர் ஜெப ஆலயத்தில் இருப்பார்கள்.
யூதர்களின் விடுமுறை நாட்களைக் கடைப்பிடிக்காத பல மதச்சார்பற்ற யூதர்கள் கூட, இந்த நாளை, பாவ நிவாரணம் மற்றும் மனந்திரும்புதலின் கருப்பொருள்களுடன் குறிப்பிடத்தக்கதாக கருதுகின்றனர்.
லேவியராகமம் 16:29
யோம் கீப்பூர் ஒரு புனிதமான நோன்பு நாள். ஏறக்குறைய 26 மணிநேரங்களுக்கு, யூதர்கள் பின்வரும் ஐந்து வழிகளில் “தங்கள் ஆன்மாவைத் துன்புறுத்துகிறார்கள்”: அவர்கள் உண்பதுமில்லை, குடிப்பதுமில்லை; அவர்கள் நீராட மாட்டார்கள்; அவர்கள் அன்று வாசனை திரவியங்களைப் பயன்படுத்துவதில்லை; அவர்கள் தோல் காலணிகளை அணிவதில்லை; மற்றும் அவர்கள் திருமண உறவுகளிலிருந்து விலகி இருப்பார்கள்.
யோம் கீப்பூரின் முன் தினம் சூரியன் மறையும் முன், யூத மக்கள் தங்கள் ஜெப ஆலயங்களில் கூடி, Kol Nidre / כָּל נִדְרֵי / கோல் நிட்ரே (அனைத்து சபதங்களும்) என்ற பாடலைக் கேட்கவும், Machzor / מַחְזוֺר / மக்ஸோர் என்ற சிறப்புப் பிரார்த்தனை புத்தகத்திலிருந்து ‘மனந்திரும்புதல்’ பற்றிய பிரார்த்தனைகளைப் படிக்கவும் செய்வர்.
மறுநாள் காலையில், யூத மக்கள் தங்கள் ஜெப ஆலயங்களுக்கு காலை ஆராதனை சேவைக்குத் திரும்புகிறார்கள், அதில் தோரா பகுதியின் பல பகுதிகள் வாசிக்கப்படுகின்றன. பிற்பகல் ஆராதனையின் போது யோனாவின் முழு புத்தகமும் வாசிக்கப்படுகிறது.
இந்த சேவை சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு சற்று முன்பு Ne’ila / נְעִילָה / நெயீலா (வாயில்களை மூடுதல்) பிரார்த்தனையுடன் முடிவடைகிறது,
இது பாரம்பரியமாக கடவுள் தனது தீர்ப்புகளை தனது புத்தகத்தில் முத்திரையிடும் முன் மனந்திரும்புவதற்கான கடைசி தருணமாகப் பார்க்கப்படுகிறது.
யோம் கீப்பூர், இரவு நேரத்தில் ஷோஃபார்(எக்காளம்) சத்தத்துடன் முடிவடையும், யூத மக்கள் பண்டிகை உணவை அனுபவிக்க வீடு திரும்புவார்கள். இன்னும் நான்கு நாட்களே உள்ள சுக்கோத் விடுமுறைக்காக அவர்களில் பலர் சுக்காவைக்(கூடாரம்) கட்டத் தொடங்குவார்கள். இவ்வாண்டு வரும் ஞாயிற்றுக்கிழமை அக்டோபர் 9ம் தேதி சுக்கோத் பண்டிகை கொண்டாடப்படும்.
திருக்கோவில் நேரங்களில் யோம் கீப்பூர்
லேவியராகமம் 16:2
இஸ்ரயேல் தேசத்துக்காகப் பரிகாரம் செய்வதற்காக Kohen HaGadol / כֹּהֵן הַגָּדוֹל / கோஹேன் ஹகாடோல் (பிரதான பூசாரி) திருத்தூயகத்திற்குள்(Holy of the Holies) நுழையக்கூடிய ஒரு நாள் யோம் கீப்பூர் ஆகும்.
இந்த புனித நாளில் அவர் கர்த்தருக்கு முன்பாக ஊழியம் செய்வதற்கு முன், பிரதான ஆசாரியர் முதலில் தண்ணீரில் மூழ்கி தம்மை தூய்மை படுத்திக் கொள்வார் Mikveh / מִקְוֶה / மிக்வெ, பின்னர் ஒரு சிறப்பு துணியை அணிவார்.
திருத்தூயகத்தித்தில், பிரதான ஆசாரியர் தனது வழக்கமான தங்க ஆடைகளை அணியக்கூடாது, அது பிரகாசம் மற்றும் அழகுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது; அதற்கு பதிலாக, அவர் தூய்மை மற்றும் பணிவு ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் எளிய, வெள்ளை துணி ஆடைகளை அணிய வேண்டும், இது எல்லா நாட்களிலும் மிகவும் புனிதமானதாக இருக்கிறது.
பரிசுத்த ஆலயம் இனி நிற்காததாலும், பாவத்துக்கான பலிகளைச் செலுத்த முடியாததாலும், இயேஷூஅவை (இயேசுவை) அறிந்தவர்கள் தம்முடைய பாவநிவாரணத்திற்காக அவர் செய்த தியாகத்தில் நம்பிக்கை வைப்பர். (கிறித்தவர்கள், இயேசுவை தெரிந்து கொண்ட யூதர்கள்)
இருப்பினும், இன்றும் 99% யூத மக்கள் இயேசுவை மேசியா என்று நம்பவில்லை.
அதற்கு பதிலாக கடந்த 2,000 ஆண்டுகளாக ஜெருசலேமில் எந்த ஆலயமும் இல்லாமல், அவர்கள் இரத்த பலி மூலம் பாவ நிவாரணம் பெறுவது என்பதை பிரார்த்தனை (தெஃபில்லா), மனந்திரும்புதல் (தெஷூவா) மற்றும் தொண்டு அல்லது நற்செயல்கள் (செடாகா) ஆகியவற்றால் மாற்றியுள்ளனர்.
அஸாஸேல் – பாவத்திற்கான பலிகடா
லேவியராகமம் 16:8-10
Azazel / עֲזָאזֵל / அஸாஸேல் என்பது ஒரு அரிய எபிரேய பெயர்ச்சொல் ஆகும், அதாவது பணிநீக்கம் அல்லது முழுமையான நீக்கம் என்று பொருள்படும்.
இஸ்ரயேலின் பாவம் மற்றும் குற்றத்தை முழுவதுமாக நீக்குவதை அடையாளப்படுத்த, அஹரோன் உயிருள்ள ஆட்டின் தலையில் தனது இரு கைகளையும் வைத்து, இஸ்ராயேல் புத்திரரின் எல்லா அக்கிரமங்களையும் அதனிடம் ஒப்புக்கொள்கிறான். அவர்களுடைய எல்லா மீறுதல்களும் அஸாஸேல் மீது வைக்கப்பட்டன, அது பின்னர் வனாந்தரத்திற்கு அனுப்பப்படுகிறது.
லேவியராகமம் 16:22
கோஹேன் ஆட்டின் கொம்பில் கருஞ்சிவப்புத் துணியைக் கட்டுவார் என்று ரபினிய பாரம்பரியம் கூறுகிறது. பலியை கடவுள் முழுமையாக ஏற்றுக்கொண்டபோது, கருஞ்சிவப்புத் துணி வெண்மையாக மாறியது.
இது ஏசாயா 1:18-ல் உள்ள கடவுளின் கிருபையான வாக்குறுதியை அடையாளப்படுத்துகிறது: “உங்கள் பாவங்கள் கருஞ்சிவப்பு நிறமாயிருந்தாலும், அவை பனியைப் போல வெண்மையாக இருக்கும்.”
கடவுளிடமிருந்து இந்த அதிசய அடையாளம் கிபி 30 முதல் கிபி 70 வரை ஏற்படவில்லை என்று பாரம்பரியம் கூறுகிறது, அந்த நேரத்தில் ரோமானியர்களால் இரண்டாவது கோவிலின் அழிவு அனைத்து தியாகங்களையும் நிறுத்தியது.
கடவுள் கடந்த காலத்தில் ‘அஸாஸே’லை ஏற்றுக்கொண்டதைக் காட்டினார், எனவே அவர் ஏன் இந்த 40 ஆண்டுகளாக நிறுத்தினார்?
கி.பி 30க்கு அருகில், இயேஷூஅ என்ற அஸாஸேல் (பலி ஆடு) பாவத்திற்கு ஒருமுறை அனைவருக்கும் பரிகாரம் செய்தார்.
இயேஷூஅ நமக்கான பலிகடா ஆனார், நம்முடைய எல்லா பாவங்களையும் தானே ஏற்றுக்கொண்டு, நமக்குத் தகுதியான எல்லா தண்டனைகளையும் நம்மிடமிருந்து அகற்றினார்.
ரோமர் 3:23-25
அஸாஸேல் மற்றும் மேசியா இயேஷூஅ
லேவியராகமம் 16ல் உள்ள இந்த வசனங்களுக்கும் ஏசாயா 53ல் உள்ள வசனங்களுக்கும் இடையே குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமைகள் உள்ளன:
ஏசாயா 53:6, 11
பண்டைய கால ரபிகள் ஏசாயா 53ஐ ஒரு மேசியானிய தீர்க்கதரிசனமாக கருதினர். இது இஸ்ரயேலின் மேசியாவைப் பற்றி பேசுகிறது என்பதை பெரும்பாலானோர் ஒப்புக்கொண்டனர்.
துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த மேசியானிய தீர்க்கதரிசனம் பெரும்பாலான யூத மக்களிடமிருந்து திறம்பட மறைக்கப்பட்டுள்ளது, ஜெப ஆலய சேவைகளில் உண்மையுடன் கலந்துகொள்பவர்களும் கூட, ஓய்வுநாள் வாசிப்புகளிலிருந்து முழு அத்தியாயத்தையும் தவிர்க்கிறார்கள்.
ஏன்? துன்புறும் ஊழியனாகிய இயேஷூஅ தன் சொந்த உயிரை தியாகம் செய்ததன் மூலம் நமக்காக செய்த பாவ நிவாரணத்தை இந்த அத்தியாயம் மிகச் சரியாக விவரிக்கிறது.
ஏசாயா 53 இன் தற்போதைய ரபினிக் விளக்கம், இந்தப் பகுதி மேசியாவைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் அது இஸ்ரயேல் தேசத்தைப் பற்றி பேசுகிறது என்று முன்மொழிகிறது என்கிற ஒரு விளக்கம் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே தீவிர ஆதரவாளர்களைப் பெற்றதாகத் தெரிகிறது. உண்மையில், ஏசாயா 53 நம் பாவங்களுக்காக துன்பப்பட்ட இயேஷூஅவை மிகச்சரியாக விவரிக்கிறது என்பதை யூத சமூகம் முழுவதும் உள்ள யூத மக்கள் கண்மூடித்தனமாகப் பார்ப்பது ஒரு பொய்யாகும்.
இந்த வேண்டுமென்றே வழங்கப்பட்ட தவறான விளக்கத்துக்கு அனைத்து ரபீக்களும் உடன்படவில்லை.
மோசஸ் அல்ஷெக், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ரபி, பிரசங்கி மற்றும் பைபிள் வர்ணனையாளர் மேலும் கூறினார், “எங்கள் மத போதகர்கள் ஒரே குரலில் தீர்க்கதரிசி [ஏசாயா] இங்கே [அத்தியாயம் 53] மேசியாவைப் பற்றி பேசுகிறார் என்ற கருத்தை ஏற்றுக்கொண்டு உறுதிப்படுத்துகிறார்கள்.”
பின்வரும் மேற்கோள்கள் தல்மூட் போன்ற பாரம்பரிய ரபினிக் மூலங்களிலிருந்து பெறப்பட்டவை:
“அவர், மேசியா, மனிதனின் பாவங்களுக்காக பரிந்து பேசுவார், மற்றும் கலகக்காரன், அவனுக்காக மன்னிக்கப்படுவான்.” (ஜெருசலேம் தர்கம் – ஏசாயா 53:12)
“இஸ்ரயேலர் பாவமுள்ளவர்களாக இருக்கும்போது, ‘அவருடைய தழும்புகளால் நாம் குணமடைந்தோம்,’ மற்றும் ‘அவர் பலருடைய பாவத்தைச் சுமந்து, மீறுபவர்களுக்காகப் பரிந்துபேசினார்’ என்று எழுதப்பட்டுள்ளபடி, மேசியா அவர்கள் மீது இரக்கத்தைத் தேடுகிறார்.” (ஏசாயாவின் ஆதியாகமம் ரப்பா 53:5, 12).
எவ்வாறாயினும், ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட அர்த்தத்தில், இஸ்ரயேல் நாடானது தேசங்களுக்கு ஒரு அஸாஸேலாக (பலி ஆடாக) பாதிக்கப்பட்டுள்ளது.
அடோனாய் தற்காலிகமாக இஸ்ரயேலர் தங்கள் மேசியாவைக் குறித்து துன்புறுத்திய குருட்டுத்தன்மையின் காரணமாக, இரட்சிப்பை புறஜாதிகளுக்கு வழங்கிவிட்டார்.
ரோமர் 11:25-27
பாவத்திற்கு பரிகாரம் உறுதி
சங்கீதம் 65:3
ஒவ்வொரு மனிதனும் தன் பாவங்களுக்காகப் பிராயச்சித்தம் தேவை என்பதை ரபீக்கள் அங்கீகரித்தார்கள், ஏனென்றால், “ஒரு பாவமும் செய்யாமல், நன்மையே செய்யத்தக்க நீதிமான் பூமியிலில்லை.” என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. (பிரசங்கி 7:20)
இவ்வாறாக ஒரு தல்மூட் கதை பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, அதில் யோஹானன் பென் சக்காயின் சீடர்கள் அவரது மரணப் படுக்கையைச் சுற்றிக் கூடி அவர் அழுவதைக் கண்டனர்.
அவர்கள் கேட்கிறார்கள், “ரபி, நீங்கள் இஸ்ரயேலின் வெளிச்சம், நாங்கள் சாய்ந்திருக்கும் தூண், எல்லா மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளையும் நசுக்கும் சுத்தியல். நீங்கள் ஏன் அழ வேண்டும்?”
பதிலுக்கு, தான் சொர்க்கத்திற்கோ அல்லது நரகத்திற்கோ செல்வேனா என்பது உறுதியாகத் தெரியாததால், தான் இறக்க பயப்படுகிறேன் என்று ரபி ஒப்புக்கொண்டார்.
Yeshua HaMashiach / יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ / இயேஷூஅ ஹம்மாஷீஅக் (இயேசுவே மேசியா) இரத்தத்தின் மூலம் நம் பாவங்கள் அனைத்திற்கும் கடவுள் பரிகாரம் செய்திருந்தாலும், யூத மேசியா மூலம் கடவுளின் இரட்சிப்பின் திட்டத்தை இன்றும் கிட்டத்தட்ட அனைத்து யூத மக்களும் அறிந்திருக்கவில்லை என்கிற செய்தியையும் நாம் கருத்தில் கொண்டு நற்செய்திப் பணியை திறம்பட செய்ய இறைமகனிடம் மன்றாடுவோம்.
