இந்த வாரத்தின் பராஷா வாஎத்கன்னன் ஆகும். இதில் பத்து கட்டளைகள் மற்றும் உபாகமம் 6:4–9, ‘ஷெமா’ (கேளுங்கள்! அல்லது கேட்டு செய்யுங்கள்!) உட்பட முழு ‘தனாக்’ (பழைய ஏற்பாடு) இல் உள்ள வேதத்தின் மிகச் சிறந்த மற்றும் அடிப்படை பத்திகளில் பல உள்ளன .

தோராவை நம் குழந்தைகளுக்கு உண்மையாக கற்பிப்பதன் மூலம் அடுத்த தலைமுறையினருக்கு நம் விசுவாசத்தை கடத்தவும் இந்த பத்தி அறிவுறுத்துகிறது.

“ஷெமா இஸ்ராயேல் அடோனாய் எலொஹேய்னு, அடோனாய் எஹாட்.”

இஸ்ரயேலே, செவிகொடு! நம் கடவுளாகிய ஆண்டவர் ஒருவரே ஆண்டவர். உன் முழு இதயத்தோடும், உன் முழு உள்ளத்தோடும், உன் முழு ஆற்றலோடும் உன் கடவுளாகிய ஆண்டவரிடம் அன்பு கூர்வாயாக! – உபாகமம் 6:4–5

இது காலையில் வழிப்பாட்டில் சொல்லப்படும் முதல் வசனமாகும், கடைசியாக மாலை முடிந்து தூங்குவதற்கு முன் சொல்லப்படுவதும் இதுவே. பெரும்பாலும் ஒரு யூத நபரின் மரணக் கட்டிலின் இறுதிப் பிரார்த்தனையாகும் இது, மேலும் பல யூத தியாகிகள் தங்கள் ஆவிகளை இறைவனிடம் விட்டுக்கொடுக்கும் சமயம் இது உச்சரிக்கப்படுகிறது.

இந்த வேத வசனங்கள் யூத மதத்திற்கு மிகவும் மையமாக உள்ளன, அவை ஒரு காகிதத்தில் எழுதப்பட்டு, நெற்றியில் டெஃபிலின் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறிய பெட்டியிலும், யூதர்களின் வீட்டு வாசல்களில் மெசுசா என்று அழைக்கப்படும் சிறிய, அலங்கரிக்கப்பட்ட பெட்டிகளிலும் வைக்கப்படுகின்றன.  

உபாகமம் 6:8–9

அடுத்த தலைமுறையைத் தயார்ப்படுத்துதல்

 இந்த வார தோரா பகுதி மோஷே வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட தேசத்திற்குள் நுழைவதற்கான பாக்கியத்திற்காக கடவுளிடம் எப்படி மன்றாடினார் என்பதை மக்களுக்கு நினைவுபடுத்துவதோடு தொடங்குகிறது, ஆனால் கடவுள் அவருடைய கோரிக்கையை வழங்க மறுத்துவிட்டார்.

மோஷே வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்திற்குள் நுழையமாட்டார், ஏனென்றால் கடவுள் கட்டளையிட்டபடியே பேசுவதற்குப் பதிலாக, சீன் வனாந்தரத்தில் இரண்டு முறை கீழ்ப்படியாமல் பாறையைத் தாக்கினார். (எண்ணாகமம் 20)

அவரது சகோதரி மிர்யாம் இறந்த பிறகு நாட்டின் நீர் நன்கு வறண்ட நிலையில் இது நடந்தது. மோஷேயும் அஹரோனும் நிலைமையைப் குறித்து ஜெபித்தார்கள், பாறையுடன் பேசுவதன் மூலம் மக்களுக்கு தண்ணீர் கொடுக்கும்படி கடவுள் மோஷேயிடம் சொன்னார்.

ஆனால், மக்கள் சிணுங்கியதற்காக கோபமடைந்த மோஷே, மக்களை கிளர்ச்சியாளர்களை அழைத்து, அவரும் அஹரோனும் தான் அவர்களுக்கு நீர் வழங்குகிறார்கள் என்பதைக் போன்ற தோற்றத்தை ஏற்படுத்தினார்கள்.

பாறையுடன் பேசுவது கடவுளின் வார்த்தையை (மோஷேக்குக் கொடுத்தது) பேசுவதை அடையாளப்படுத்தியிருக்கலாம் என்றும், பாறையைத் தாக்குவது மோஷேயின் முயற்சியைக் குறிக்கும் என்றும் சிலர் கருத்து தெரிவித்துள்ளனர்.

பல அடையாளங்களையும் அதிசயங்களையும் நிகழ்த்திய மோஷேயும், அஹரோனும் இஸ்ரயேலரை வழிநடத்த அழைக்கப்பட்டாலும், தேவனே அவர்களுக்காக அனைத்தையும் வழங்கினார், தேவைப்படும்போது உயிரைக் கொடுக்கும் தண்ணீரை அற்புதமாக வழங்கினார்.

இதன் விளைவாக, கடவுள் மோஷேயையும் அஹரோனையும் கண்டு சொன்னதாவது, எண்ணாகமம் 20:12

மோஷே கடவுளிடம் 515 முறை கெஞ்சினார் என்று ரபிகளின் பாரம்பரியம் கூறுகிறது, (‘வாஎத்கன்னன்’ என்ற வார்த்தையின் எண் மதிப்பிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது). கடவுளிடம் எப்படி கேட்டார் என்று மோஷே மக்களுக்கு சொல்கிறார், (உபாகமம் 3:25–26)

கடவுள், “இல்லை” என்றார்

வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட  தேசத்தைப் பற்றி மோஷேக்கு ஒரு பார்வை கிடைத்தாலும், அவர் செய்த பாவங்களால் வனாந்தரத்தில் இறந்துபோகும் அவருடைய தலைமுறையினரில் ஒருவராக இருப்பார். அவருடைய வாரிசான யோசுவா, இயர்டேனைக் கடந்து புதிய தலைமுறை இஸ்ரயேலருடன் தேசத்தைக் கைப்பற்றுவார்.

(உபாகமம் 3:28)

யோசுவா, எபிரெய பெயர் இயகோஷுவா (கர்த்தர் என் இரட்சிப்பு), மக்களை வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார், அங்கு கடவுள் வாக்குறுதியளித்த அனைத்தையும் அவர்கள் கை கொள்வார்கள்.

அவர் மேசியாவின் ஒரு வகை, இயேஷூஅ (இது இயகோஷுவா என்ற பெயரின் ஒரு வடிவம்), அவருடைய மக்களை உண்மையான வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட பரலோக தேசத்திற்கு அழைத்துச் செல்வார், அங்கு நாம் அழியாமல் நித்திய ஜீவனைப் பெறுவோம்.

இயர்டேனின் மறுபுறத்தில் இருக்கும் மோஷேயிடமிருந்து ஒரு பாடத்தை நாம் கற்றுக்கொள்ளலாம்.

நம்முடைய அதீத இறைஞ்சல்கள் மற்றும் கெஞ்சல்கள் இருந்த போதிலும், கடவுள் தம்முடைய பரிபூரண ஞானத்திலும், நீதியிலும், கருணையிலும் “இல்லை” என்று வெறுமனே சொல்லும் நேரங்கள் உள்ளன, அதுதான் நம் விஷயத்தின் முடிவு. அடுத்த தலைமுறையினர் நம்மை விட அதிகமாக ஜோதியை எடுத்துச் செல்லும் ஒருவரை ஊக்குவிக்க கடவுள் நம்மைக் கேட்கலாம், மேலும் இந்த முடிவை மனத்தாழ்மையால் பிறந்த கிருபையுடன் நாம் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

எல் கானா: பொறாமை மிக்க கடவுள்

மோஷே இஸ்ரயேலின் தலைமையை யோசுவாவிடம் ஒப்படைப்பதற்கு முன்பு, கடவுளின் தோராவைக் காத்துக்கொள்ளவும், கடவுளின் வழிகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்து வாழவும் அவர் மக்களை அறிவுறுத்துகிறார்.  

(உபாகமம் 4:1)

இஸ்ரயேல் புத்திரர் சீனாய் மலையின் அடிவாரத்தில் நின்று பத்து கட்டளைகளைப் பெற்றதை மோஷே நினைவுபடுத்துகிறார். கடவுளின் தோராவை மறந்துவிடக் கூடாது என்றும், தங்கள் பிள்ளைகளுக்கும் பேரக்குழந்தைகளுக்கும் கடவுளின் கட்டளைகளை விடாமுயற்சியுடன் கற்பிக்கவும் அவர் எச்சரிக்கிறார்.

இதைச் சொல்லும்போது, சீனாயில் ஏற்பட்ட நெருப்பிலிருந்து கடவுள் பேசியதை அவர் மூன்று முறை நினைவுபடுத்துகிறார், அதில் அவருக்கு ஒரு வடிவம் இல்லை. ஆகையால், அவர்கள் கடவுளின் உருவத்தை காணாததால், அவர்கள் விசுவாசத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் கடவுளின் உருவங்களையும், விக்கிரகாராதனையான மற்ற கடவுள்களையும் தங்களுக்குள் செதுக்கக்கூடாது.

செதுக்கப்பட்ட உருவங்களை தயாரிப்பதற்கான இந்த தடை, கடவுள் நுகரும் நெருப்பு என்ற எச்சரிக்கையுடன் உள்ளது:

உபாகமம் 4:23-24

இந்த வசனத்தில் பயன்படுத்தப்படும் கடவுளின் பெயர் אֵל קַנָּא / ஏல் கன்னா (பொறாமைமிக்க கடவுள்). உபாகமம் 5:9, 6:15 மற்றும் யாத்திராகமம் 34:14-ல் இந்த பராஷாவில் இந்த பெயர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது (1 இராஜாக்கள் 19:10, 14 ஐயும் காண்க, இதில் ‘கானா’ பெரும்பாலும் வைராக்கியமாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.)

கடவுளின் பெயர்களும் தலைப்புகளும் அவர் யார் என்பதை உலகுக்கு அறிவிக்கின்றன. கடவுளுடனான நம் உறவு தொடர்பான ஆழ்ந்த கேள்விகளுக்கும் அவை பதிலளிக்கின்றன.

எல் கானா என்ற பெயர் கடவுள் தம் மக்களைப் பாதுகாப்பதாகவும் அவர்களுடனான உறவைப் பற்றியும் வெளிப்படுத்துகிறது. கணவனுக்கும் மனைவிக்கும் இடையிலான உறவு புனிதமானது போலவே, அவர் நம்முடைய புகழையும் பக்தியையும் மற்ற கடவுள்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள மாட்டார்.

உண்மையில், சீனாய் மலையில் கடவுள் இஸ்ரயேலுடன் செய்த உடன்படிக்கை ஒரு திருமண விழாவுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது, இது மேக மூடியுடன் Chuppah / חוּפָּה‎ / கூப்பா (திருமண பந்தல்) மற்றும் Ketubah / כְּתוּבָּה‎ / கெதூபா (திருமண ஒப்பந்தம்) ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது, மணமகன் மற்றும் மணமகள் இருவரின் பொறுப்புகள், ஒப்புக்கொண்ட வாய்மை மொழிகளையும். மற்றும் சலுகைகளை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது

ஆகையால், கடவுள் தம் மக்களை உண்மையுள்ளவர்களாக இருக்கும்படி கேட்டுக்கொள்கிறார், மற்ற எல்லாவற்றையும் கைவிட அழைக்கிறார். எல்லா வகையான உருவ வழிபாடு மற்றும் பொய்யான தெய்வ வழிபாடு “ஆன்மீக விபச்சாரம்” ஆகும், மேலும் இதனை விபச்சாரம் செய்யும் ஒரு துரோக வாழ்க்கைத் துணையுடன் ஒப்பிடலாம்.

மனைவியைப் பாதுகாக்கும் உணர்ச்சிமிக்க கணவன் போல கர்த்தர் தனது மணமகளை அன்பாகவும் உண்மையாகவும், பொறாமை கொண்டு கவனித்து வருகிறார்.

விசுவாசமற்ற தன்மை மற்றும் நாடுகடத்தல்

உபாகமம் 4:27

இந்த பராஷாவில், இஸ்ரயேல் கடவுள்மீது கொண்டிருந்த பக்தியிலிருந்து விலகி, சிலைகளுக்கு திரும்புவதன் துன்பகரமான விளைவுகளை மோஷே தீர்க்கதரிசனம் கூறுகிறார்: அவர்கள் நாடுகடத்தப்படுவார்கள் மேலும் பூமியின் நான்கு மூலைகளிலும் சிதறடிக்கப்படுவார்கள்.

பாபிலோனியர்களும் ரோமானியர்களும் புனித ஆலயத்தையும் எருசலேமையும் அழித்தபோது இதுதான் நடந்தது.

எனினும், கடவுள் இரக்கமுள்ளவர்; மக்கள் மனந்திரும்பி, முழு இருதயத்தோடும் ஆத்துமாவோடும் அவரிடம் திரும்பிச் சென்றால், அவர் மனந்திரும்பி அவர்களை மீண்டும் தேசத்துக்குக் கொண்டு வருவார் என்று அவர் உறுதியளித்தார்.

உண்மையில், மோஷேயின் தீர்க்கதரிசனங்கள் உட்பட ஏராளமான தீர்க்கதரிசனங்களை நிறைவேற்றுவதற்காக, கர்த்தர் தம் மக்களை பாபிலோனில் இருந்து வீட்டிற்கு அழைத்து வந்தார். இந்த கடைசி நாட்களில், அவர் மீண்டும் தனது மக்களை வீட்டிற்கு அழைத்து வருகிறார்.

உபாகமம் 4:30–31

வடக்கு, தெற்கு, கிழக்கு மற்றும் மேற்கிலிருந்து யூத மக்கள் தம் முன்னோர்களின் தேசத்திற்குத் திரும்பி வருவதால் இந்த அதிசயம் நம் தலைமுறையிலேயே நிகழ்ந்துள்ளது. யூதர்கள் தேசத்திற்கு திரும்பி வந்திருப்பது தம்முடைய நீதியின் காரணமாக அல்ல, மாறாக கடவுள் தம் முன்னோர்களுடன் செய்த உடன்படிக்கையின் காரணமாகவே.

 ஹஃப்டாரா ‘வாஎத்கன்னன்’: என் மக்களுக்கு ஆறுதல்

 இந்த வாரத்தின் ஹஃப்டாரா (தீர்க்கதரிசன பகுதி) டிஷாஹ் பிஆவைத் தொடர்ந்து வரும் ஷப்பாத்தில் ஆரம்பித்து ரோஷ் ஹஷானா (யூத புத்தாண்டு) வரை தொடரும் ஏழு சிறப்பு ‘ஆறுதல் தரும் ஹஃப்டரோட்’ பகுதியின் முதல் தொடராகும்.

இந்த ஏழு ஹஃப்டாரோட் மூன்று சிறப்பு ஹஃப்டாரோட்டைப் பின்பற்றுகிறது, இது “மூன்று கண்டனங்கள்” என்று அழைக்கப்படுகிறது, அவை தம்மூஸ் 17 முதல் ஆவ் 9 வரை படிக்கப்படுகின்றன, மூன்று வாரங்களில் கோவிலின் அழிவு மற்றும் யூத மக்களின் நாடுகடத்தலின் துக்கம் குறித்து நாம் துக்கப்படுகிறோம்.

ஏசாயா 40 பாபிலோனில் நாடுகடத்தப்பட்டவர்களுக்கும் அழிக்கப்பட்ட நகரமான எருசலேமுக்கும் ஆறுதல் தரும் வார்த்தையுடன் தொடங்குகிறது:

ஏசாயா 40:1-2

இஸ்ரயேல் மக்களுக்கு இந்த வாரம் தெய்வீக ஆறுதல் நல்லிணக்கம், மறுசீரமைப்பு, தேசிய புதுப்பித்தல் மற்றும் நம்பிக்கையை அறிவிக்கிறது:

ஏசாயா 40:3–5

ஏசாயாவின் இந்த தீர்க்கதரிசனம் இஸ்ரயேலர்களால் கிழக்கு மன்னர்கள் பண்டைய நடைமுறைக்கு, வழியைத் தயாரிக்கவும், சாலைகளை சமன் செய்யவும், ராஜாவுக்கு இடையூறுகளை அகற்றவும் ஒரு வழிமுறையாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டிருக்கும்.

இந்த மன்னர்கள் தங்களுக்கு முன்பாக வழியைத் தயார் செய்ததைப் போலவே, கடவுள் எகிப்தில் உள்ள யூத அடிமைகளுக்கு முன்பாக வழியைத் தயாரித்து, அவர்களை வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார். அவர் மீண்டும் வழியைத் தயார் செய்து அவர்களை வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்வார்.

அவர் மீண்டும் வழியைத் தயாரித்து, தேசங்கள் (புலம்பெயர்) முழுவதும் சிதறிக்கிடந்த யூதர்களை மீட்டெடுக்கப்பட்ட இஸ்ரயேல் தேசத்திற்கு அழைத்துச் செல்வார்.

இந்த பத்தியானது உலகத்திற்கு முன்பாக இறைவனின் எதிர்கால வெளிப்பாட்டைப் பற்றியும் பேசுகிறது, இதில் மக்கள் பாவத்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்தும் பரலோக ராஜ்யத்துக்கும் வழிநடத்தப்படுவார்கள்.

இந்த வாக்குறுதியின் நம்பகத்தன்மையை கடவுள் உறுதிப்படுத்துகிறார், எல்லா மாம்சங்களும் புல் போன்றது என்றாலும், கடவுளின் வார்த்தை என்றென்றும் உறுதியாக நிற்கிறது. கடவுள் தனது வார்த்தையை நிறைவேற்றுவதற்காக கவனித்து வருகிறார், இஸ்ரயேலை மீட்டெடுப்பதற்கும் காப்பாற்றுவதற்கும் அவர் அளித்த வாக்குறுதி நம்பகமானது, அனைவரும் அதனை நம்பலாம்.