அகரேய் மோத் – கெடோஷீம், இந்த வார தோரா ஆய்வில், கடவுளின் வார்த்தையின் இரட்டை பகுதியை இரண்டு பராஷோட் (வேதத்தின் பகுதிகள்) ஒன்றாக இணைத்து ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறோம். இரண்டாவது, கெடோஷீம்

நாம் கெடோஷீம் (பரிசுத்தவான்கள்) உடனான வழக்கமான தோரா வாசிப்புக்குத் திரும்புகிறோம், இது தேவன் பரிசுத்தர் என்பதால் இஸ்ராயேலர் பரிசுத்தர்களாக இருக்க வேண்டும் என்ற கடவுளுடைய கட்டளையுடன் தொடங்குகிறது.

எபிரெய வார்த்தையான கெடோஷீம் காதோஷுடன் தொடர்புடையது என்பதால், பரிசுத்தமான, பரிசுத்தமாக்கப்பட்ட, அல்லது ஒதுக்கி வைக்கப்பட்ட வார்த்தை, கடவுள் பரிசுத்தர் என்பதால், தேவனுடைய சேவைக்காக ஒதுக்கி வைக்கப்பட்ட ஒரு நபர் பரிசுத்தர் என்பதை நாம் லேவியராகமம் 19:1-2 ஆரம்ப வசனங்களிலிருந்து புரிந்துகொள்கிறோம்.

ஆனால் உண்மையான பரிசுத்தம் உண்மையில் எப்படி இருக்கும்?  பெரும்பாலான மக்கள் விருப்பத்தேர்வுகள், வளர்ப்பு மற்றும் அமைப்புகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் பரிசுத்தத்தைப் பற்றிய தங்கள் சொந்த முன்கூட்டிய கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளனர்.

ஆனால் இந்த எபிரேய ஆராதனைப் பாடலின் வரியான “உமது கண்களுக்கு முன்பாக என்னைப் பரிசுத்தமாக்கு” தேவன்தான் நம்மைப் பரிசுத்தமாக்குகிறார் என்ற உண்மையை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகிறது.

மேலும், பரிசுத்தத்தின் அவருடைய தராதரமே கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது.

“எல்லாருடைய பார்வைக்கும் சரியானதைச் செய்ய ஜாக்கிரதையாயிருங்கள் “(ரோமர் 12:17) என்று பவுல் விசுவாசிகளை எச்சரிக்கிறார் என்றாலும், அது தேவனோடுள்ள உறவினாலும் அவருடைய வார்த்தையைப் பற்றிய அறிவினாலும் உண்டாவதால், பரிசுத்தமானவைகளில் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு கைப்பிடி இல்லை என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

பரிசுத்தம்: அவரது நோக்கங்களுக்காக ஒதுக்கி வைக்கவும்

தேவன் தம்முடைய விசேஷ நோக்கங்களுக்காக நம்மைக் kadosh / קָדוֹשׁ / காடோஷ் ஆக (பரிசுத்தமானவராகவோ அல்லது தனித்துவைத்தவராகவோ) ஆக்கியுள்ளார். சிலசமயம் அந்தச் சிறப்பு நோக்கங்கள் மற்றவர்களுக்குத் தெளிவாகத் தெரியாமலிருக்கலாம்.

எடுத்துக்காட்டாக, பாரசீக அரசருக்கு முன்பாக வரத் தயாரானபோது எஸ்தர் சில விமர்சனங்களை அனுபவித்திருக்கலாம் என்று நாம் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியும், அவள் தன் ராஜாவுக்கும் ஒரு தகப்பனைப் போல அவளைக் கவனித்துக்கொண்டிருந்த தன் சித்தப்பாவுக்கும் கீழ்ப்படிந்து கொண்டிருந்தாலும்கூட.

சில யூதர்களின் பார்வையில், விருத்தசேதனம் செய்யப்படாத புறமத ராஜாவை மணந்துகொள்ள சம்மதித்தபடி அவள் பரிசுத்தத்திலிருந்து வெகுதூரத்தில் காணப்பட்டிருக்கலாம்!  ஒரு நல்ல யூத பெண் நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது!

மேலும், கடவுள் அழிவிலிருந்து யூத மக்கள் காப்பாற்றப்பட ஒரு அரச நிலையில் அவளை வைத்தார், மற்றும் அந்த சூழ்நிலைகளில் உள்ள, அவள் அந்த நோக்கங்களுக்காக வாழ தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தாள்.

முக்கியமானது என்னவென்றால், மக்கள் நம்மை எப்படிப் பார்க்கிறார்கள் என்பதல்ல, மாறாக தேவன் நம்மை எப்படிப் பார்க்கிறார் என்பதுதான்.  நாம் ஒவ்வொருவரும் தனிநபர்களாக இருக்கிறோம், தேவன் நம்மை அப்படியே நடத்துகிறார்.  ஆகவே, தேவன் தம்முடைய கண்களுக்கு முன்பாக நம்மைப் பரிசுத்தமாக்குவதற்கு நாம் அனுமதிப்போம்.

ஆயினும்கூட, நாம் நமது சொந்த காரியத்தைச் செய்து, பரிசுத்தம் எப்படி இருக்கும் என்பதை நாமே வரையறுத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல.  நம்மைப் பரிசுத்தப்படுத்திக்கொள்ளவும், கடவுளுடைய பரிசுத்தத்தோடு எப்படித் தொடர்புபடுத்தவும் வேண்டும் என்பதை இன்றைய பாராஷா நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறது.

உபாகமம் 28:9

நாம் கடவுளின் செயல்களையும் பண்புகளையும் பின்பற்ற வேண்டும்.  அவர் இரக்கமுள்ளவராய் இருப்பதுபோல, நாம் இரக்கமுள்ளவர்களாயிருக்க வேண்டும்; அவன் பொறுமையுடையவனாகவும், கிருபை செய்பவனாகவும், மன்னிக்கிறவனாகவும் இருப்பது போல் நாமும் (அவ்வாறே) இருப்போம்.  இயேஷூஅ (இயேசு) தம்முடைய சொந்த வாழ்க்கையில் இந்த வழிகாட்டும் கொள்கையை வலியுறுத்தினார்:

 யோவான் 5:19

கடவுளைப் பின்பற்றும்படியும் இயேஷூஅ நமக்குக் கட்டளையிட்டதை இது இயல்பாகவே பின்பற்றுகிறது: (மத்தேயு 5:48)

தனாக்கில் (எபிரெய பைபிள்) உள்ள அசல் எபிரெய வார்த்தை அடிக்கடி “பரிபூரணமானது” என்று மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது, இது tamim / תָּמִים / தாமீம் ஆகும், இது உண்மையில் முழுமையானது, ஒலி அல்லது குற்றமற்றது என்று பொருள்படும்.

உதாரணமாக சங்கீதம் 101:2ல் இவ்வார்த்தை வருகிறது.

இந்த வார்த்தையின் உண்மையான அர்த்தத்தை நாம் எபிரெய மொழியில் காண்கிறோம், இது அடிக்கடி “சரியான, குறையற்ற” என்று மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது.

குற்றமற்ற வாழ்க்கை (டெரெக் தாமீம்) மற்றும் குற்றமற்ற இதயம் (தாம் லெவ்) ஆகியவை தூய்மையைக் குறிக்கின்றன.  நாம் அதை வரையறுக்கிறபடி நாம்  பரிபூரணமாக இருக்க வேண்டும் என்று தேவன் எதிர்பார்க்கவில்லை என்றாலும்— முதல் முறையும் ஒவ்வொரு முறையும் எல்லாவற்றையும் சரியாகப் பெறுவதற்கு, தூய இருதயத்தோடும் பரிசுத்தத்தோடும் பரிசுத்தமும் நிறைந்த பாதைகளில் நாம் அவருடைய வழிகளில் நடக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார்.

இத்தகைய தூய்மை இயற்கையாகவே நேர்மையைத் தழுவி ஏமாற்றுவதை நிராகரிக்கிறது என்பதை இந்த தோரா பகுதி வெளிப்படுத்துகிறது.

லேவியராகமம் 19:11 / சங்கீதம் 101:6–7

நிச்சயமாக, இது வர்த்தகத்தில் பரிசுத்தத்தையும் நேர்மையையும் உள்ளடக்கியது.

தேவனுடைய ஜனங்கள் கடவுளை அறியாதவர்களின் ஒழுக்கக்கேடான அல்லது அநீதியான நெறிமுறைகளைப் பின்பற்றாமல், எல்லா வியாபார காரியங்களிலும் நேர்மையாக நடந்துகொள்ள வேண்டும்.

விசுவாசிகளாகிய நாம், மற்றவர்களிடம் வஞ்சகமாக நடந்துகொள்ளாதபடி குறிப்பாக கவனமாக இருக்க வேண்டும்.  அவ்வாறு செய்வது நமது தனிப்பட்ட நற்பெயருக்கு மட்டுமல்ல, நாம் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் அடோனாயின் நற்பெயருக்கும் தீங்கு விளைவிப்பதாகும்.  அத்தகைய நடத்தை பரிசுத்தத்திற்கு நேர்மாறானது.

நம்மில் பெரும்பாலோர், ஒரு வழிகாட்டியாக கடவுளுடைய சட்டங்கள் இல்லாத மதச்சார்பற்ற மக்களைக் காட்டிலும், மதரீதியாகக் கவனிக்கும் மக்கள் ஒழுக்கம் மற்றும் உத்தமத்தின் உயர்ந்த தரத்துடன் தங்களை நடத்துவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கிறோம், ஆனால் அது எப்போதும் அப்படி இல்லை.  அதே போல், சில நேரங்களில், மக்கள் ஏமாற்றுக் கலைஞர்கள் மற்றொருவரின் நம்பிக்கையைப் பெறுவதற்காக “மதம் அல்லது சமயம்” என்று பாசாங்கு செய்கிறார்கள்.

லேவியராகமம் 19:13

பரிசுத்தம் செயலில் அன்பு உள்ளது

ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடித்தல், கடவுளுடைய பரிசுத்த ஸ்தலத்தை மதித்தல், முதியோருக்கு மரியாதை செலுத்துதல், ஒருவருடைய பெற்றோரைக் கனம்பண்ணுதல், ஏழைகளுக்கு உணவளித்தல், ஐசுவரியவான்களுக்கு பாரபட்சம் காட்டாமல் இருத்தல் போன்ற பரிசுத்தத்திற்கு ஏற்ப இருக்கும் மற்ற செயல்களையும் இந்த தோரா பகுதி வழங்குகிறது.

அது பாலியல் ஒழுக்கக்கேடு, அநீதி, மற்றும் எந்த வகையான சூனியம், கணிப்பு, மந்திரம் அல்லது பில்லி சூனியம் ஆகியவற்றில் பங்கேற்பதைத் தடுக்கிறது.  அமானுஷ்யத்தில் ஆர்வம் அதிகரித்துக் கொண்டிருந்தாலும், வேதாகமம் அதைத் தடுக்கிறது:

லேவியராகமம் 19:26, 31

இந்த தோரா பகுதியும் பரிசுத்தம் செயல்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது, ஆனால் மனப்பான்மையும் சம்பந்தப்பட்டது. அது வெறுப்பைக் கண்டிக்கிறது, காழ்ப்புணர்ச்சியைத் தாங்குகிறது, பழிவாங்குகிறது.

லேவியராகமம் 19:17–18

நிச்சயமாக, மேலே வசனத்தின் கடைசி பகுதி முழு பைபிளிலும் மிகவும் நன்கு அறியப்பட்ட ஒன்றாகும்.

தோரா முழுவதிலும் எந்தக் கட்டளைகள் மிக முக்கியமானவை என்று கேட்கப்பட்டபோது இயேஷூஅ அதே வசனத்தை மேற்கோள் காட்டினார். 

மாற்கு 12:30-31

ஹஃப்டாராவில் பரிசுத்தமும் நியாயத்தீர்ப்பும் (தீர்க்கதரிசனப் பகுதி)

நாம் பரிசுத்தமாக இருக்க சாத்தியம் இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் கடவுள் நாம் திறனற்ற எந்த அல்லது ஏதாவது ஒன்றையும் நம்மிடம் இருந்து கோர முடியாது என்பதால்; அன்றியும், நாம் தோல்வியடையும் போது அவர் நம்மை நியாயந்தீர்க்கவும் மாட்டார்.

இந்த வாரத்தின் Haftarah (தீர்க்கதரிசன பகுதி), ஆமோஸ் தீர்க்கதரிசி ஒழுக்கக்கேடு மற்றும் ஏமாற்றும் வணிக நடைமுறைகள் காரணமாக வரவிருக்கும் தெய்வீக தீர்ப்புகள் பற்றி இஸ்ராயேல் மக்களுக்கு ஒரு கடுமையான எச்சரிக்கை கொடுக்கிறது.

ஆமோஸ் 9:8

இஸ்ராயேலர் ஏழைகளை கொடுமைப்படுத்துவதன் மூலமும், அநியாயமான வரிகளை விதிப்பதன் மூலமும், லஞ்சம் வாங்குவதன் மூலமும் மீறினார்கள். 

ஆமோஸ் 5:11–12

ஆயினும்கூட, தேவன் இரக்கமுள்ளவர், இஸ்ராயேலை முற்றிலுமாக அழிக்கமாட்டேன் என்று வாக்குத்தத்தம் செய்கிறார்.  (ஆமோஸ் 7:8)

தாவீதின் விழுந்த வாசஸ்தலத்தை ஒரு நாள் மீட்பேன் என்றும் அவர் வாக்குக்கொடுக்கிறார்.

ஆமோஸ் 9:11–12

பரிசுத்தத்தின் ரகசியம்

இஸ்ராயேல் ஜனங்கள் பாவத்தினிமித்தம் பயங்கரமான தண்டனையை அனுபவித்தார்கள்.  ஆனாலும், மறுகட்டுமானம்பண்ணப்பட்ட பட்டணங்களில் குடியிருக்க அவர்களைத் திரும்பக் கொண்டுவருவதாக தேவன் வாக்குத்தத்தம் செய்தார்:

ஆமோஸ் 9:14-15

இந்த அற்புதமான தீர்க்கதரிசனம் நிகழ்ந்திருக்கிறது, பரிசுத்தத்தின் பாதையிலிருந்து வழிதவறிச் செல்லும் நமது போக்கு இருந்தபோதிலும், அவருடைய இரக்கங்கள் நித்தியமானவை என்பதால், தேவனிடத்தில் நமக்கு இன்னும் நம்பிக்கை இருக்கிறது என்பதற்கு அத்தாட்சியாக இருக்கிறது.  அதனால்தான் நாம் நுகரப்படுவதில்லை.

இயேஷூஅ ஹம்மாஷீஅக்கின் (மேசியாவாகிய இயேசு) சீடர்களாகிய நாம், நீதியுடனும், இரக்கத்துடனும், அன்புடனும், அதாவது இந்தப் பராஷாவில் வரையறுக்கப்பட்டுள்ள பரிசுத்தத்தோடும், உத்தமமோடும், உத்தமத்தோடும், நமது வாழ்க்கையை வாழ்வதற்கு எல்லா முயற்சிகளையும் செய்ய வேண்டும்.

எபிரெயர் நமக்கு நினைவூட்டுவதால், இது வெளிப்படையாக ஒரு முக்கியமான பிரச்சினையாகும், எபிரெயர் 12:14

பரிசுத்தத்தின் இரகசியம் நமது வெளித்தோற்றத்தைக் கவனிப்பதில் அல்ல, மாறாக கர்த்தரிடம் நெருங்கி, அவரோடு நெருக்கமான உறவைத் தேடுவதில் இருக்கிறது.  அப்படித்தான் அவர் யார் என்பதையும் சர்வவல்லமையுள்ள கர்த்தருடைய குமாரர்களாகவும் குமாரத்திகளாகவும் நமது உண்மையான அடையாளத்தையும் நாம் கண்டுபிடிக்கிறோம். 

2 கொரிந்தியர் 6:18