இன்று 15-06-2022, ஞாயிற்றுக்கிழமை, உலகெங்கிலும் உள்ள திருச்சபைகளில் பெந்தெகொஸ்தே நாள் அனுசரிக்கப்படுகிறது. அது தொடர்பானவைகளை இந்தப் பதிவில் காண்போம்.
எபிரெய வேதாகமத்தில், ரூத் மெகில்லோத்தில் Megillot (பண்டிகை சுருள்கள்) ஒன்றாகும், மேலும் ‘ஷாவூவோத்’ – பெந்தெகொஸ்தே பண்டிகையின் போது வாசிக்கப்படுகிறது. இஸ்ராயேலின் தேவனை ஏற்றுக்கொள்வதில், புறஜாதிகள் ஆவிக்குரிய அறுவடையின் ஒரு பாகமாக – சபையாக மாறுவதை ரூத் முன்னறிவிக்கிறாள். பார்லி மற்றும் கோதுமை அறுவடையின் போது நீதிபதிகளின் காலத்தில் கதை நடக்கிறது.
ரூத் புத்தகம் நமக்கு விசித்திரமாகத் தோன்றும் பண்டைய இஸ்ராயேலரின் பழக்கவழக்கங்களால் நிறைந்திருக்கிறது:
ஏழைகள் தானியங்களைப் பொறுக்கி எடுத்தல் (ரூத் 2:2),
பரம்பரைச் சட்டங்கள் (ரூத் 4:9-10),
வியாபார பரிமாற்றங்களில் செருப்புகளை அகற்றுதல் (ரூத் 4:7).
லேவிரேட் திருமணம் (ரூத் 1:11-12). இக்கதையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மற்றொரு சம்பிரதாயம் ஆகும்.
இந்தக் கட்டுரை ரூத்தின் கதையை ஆராயும். யூதர்கள் ஒவ்வொரு பெந்தெகொஸ்தே நாள் அன்று இந்த கதையைப் படிக்கிறார்கள், ஆனால் அதன் தீர்க்கதரிசன அர்த்தத்தை அவர்கள் அறிவதில்லை. ரெபேக்காவின் கதையைப் போலவே, கிறிஸ்தவ திருச்சபைக்கு ரூத் புத்தகம் பெரிய அர்த்தத்தைக் கொண்டிருக்கிறது. வரவிருக்கும் மேசியாவின் புறஜாதி மணவாட்டியின் பாத்திரம் எப்பொழுதும் வேதவசனங்களில் செருகப்பட்டிருக்கிறது. ரூத் ஒரு குறிப்பாக கருதி பேதுருவும் பவுலும் தங்கள் இறையியலை இதிலிருந்து எடுத்திருப்பார்கள்.
தீர்க்கதரிசன பாத்திரங்கள் அல்லது மாதிரிகள் அல்லது வகைகள்.
Naomi / נָעֳמִי / நோஒமீ என்பது புலம்பெயர்ந்தோர் காலத்தில் ஒரு வகை இஸ்ராயேல் ஆகும். ரூத் இரத்த உறவான மீட்பரின் புறஜாதி மணமகள். அவர் மைய பாத்திரம் மற்றும் அறுவடையின் இறைவன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.
Moab / מוֹאָב / மோஆவியவளாகிய ரூத் யூதா கோத்திரத்தில் சேர்ந்து, இரக்கத்தின் மூலம், இஸ்ராயேலின் ராஜாவாகிய தாவீதின் கொள்ளுப் பாட்டியாகிறாள்.
திருமறையில் எஸ்தர் மற்றும் ரூத் மட்டுமே பெண்களின் பெயரிடப்பட்ட இரண்டு புத்தகங்கள். ஒன்று இஸ்ராயேலோடு சேருகிற தாழ்ந்த புறஜாதி, மற்றது புறஜாதி தேசத்தில் ராஜ இஸ்ராயேலன். இயேசுவின் வம்சாவளியிலும், மத்தேயுவின் வம்சாவளியின் அரச பரம்பரையிலும் நான்கு பெண்கள் உள்ளனர். தாமார், Boaz / בֹּעַז / போஅஸின் தாயாகிய Rahab / רָחָב / ராகாவ், ரூத், Bathsheva / בַּת שֶׁבַע / பத்ஷெவ ஆகிய அனைவரும் கேள்விக்குரிய தார்மீக அந்தஸ்தைக் கொண்டவர்கள்.
சொல்லாட்சியில் ரூத் மிகவும் முக்கியமானது. போஅஸ் மற்றும் நோஒமீ – பழைய தலைமுறை – தொன்மையான எபிரெய மொழியில் பேசப்படுகிறது. ரூத் மிகவும் நவீன வடிவத்தில் பேசுகிறது. இந்தப் புத்தகம் எபிரெய இலக்கியத்தின் தலைசிறந்த படைப்பாகும்.
ரூத் தனாக்கில்(பழைய ஏற்பாட்டில்) உன்னதப் பாடல்களுக்கும் புலம்பல்களுக்கும் இடையில் நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது.
உன்னதப் பாடல்களின் பாடல் கடவுளுக்கும் அவருடைய ஜனங்களுக்கும் இடையிலான ஒரு காதல் பாடல் என்பதால், புலம்பல் என்பது அவருடைய ஜனங்களுக்கும் அவர்களுடைய தேவனுக்கும் இடையிலான அன்பின்மையின் மீதான புலம்பலாகும். அன்பின்மையை முழுமனதுடன் இணைக்கும் தொடர்பை ரூத்தின் நிலை குறிப்பிடுகிறது.
ரூத் என்ற பெயருக்கு “நண்பன் அல்லது இனிமையான தோழன்” என்று பொருள். ரூத் ஒரு அன்பின் கதை – நோஒமீ மீதான ரூத்தின் அன்பு மற்றும் ரூத்தின் மீதான போவாஸின் அன்பு. தேவன் தம்முடைய அன்பையும் நம்மை மீட்பதையும் இந்த நாடகத்தில் முன்மாதிரியாகக் காட்டுகிறார். ரூத் புத்தகத்தின் ஒரு முக்கிய கருப்பொருள் உறவினர்-மீட்பரைப் பற்றியது. ரூத்தின் உறவினரான போஅஸ், தன் கணவனின் பக்கத்திலுள்ள ஒரு வறிய உறவினரை அவனுடைய சூழ்நிலைகளிலிருந்து மீட்பதற்கான மோஷேயின் நியாயப்பிரமாணத்தில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, தன் கடமையைச் செய்தாள். லேவியராகமம் 25:29–49ல் போஅஸ் – அறுவடையின் இறைவன், அண்மை உறவினன், தேவைகளை சந்திப்பவன், பரம்பரைச் சொத்தை மீட்பவன், சமாதானம் தரும் மனிதன், பணக்கார உறவினன் மற்றும் மணமகன் என்று ஏழு அம்சத்தில் கிறிஸ்துவின் ஒரு வகையாகக் கருதப்படலாம்:
போஅஸ் மற்றும் ரூத்தின் திருமணம், யூதர்களிடம் உள்ள ஒரு வழக்கமான லேவிரேட் திருமணம் (மாண்டவன் மனைவியை அவன் உடன்பிறந்தான் அல்லது அணுக்க உறவுடையோன் மணந்துகொள்ளும் வழக்காற்று முறை) ஒரு வகையைச் சேர்ந்தது.
மேலும், மீட்பைப் பற்றிய இஸ்ராயேலரின் புரிதல் ஜனங்களையும் தேசத்தையும் உள்ளடக்கியிருந்தது. இஸ்ராயேலில் நிலம் குடும்பத்தில் தங்க வேண்டியிருந்தது. வறுமையை விரட்ட குடும்பம் நிலத்தை அடமானம் வைக்க முடியும்; மற்றும் சட்டம் ஒரு உறவினர் அதை மீண்டும் குடும்பத்திற்குள் வாங்க வேண்டும் என்று கோரியது. போஅஸ், ரூத் மற்றும் நோஒமீயின் “உறவினர்-மீட்பராக” ஆகிறார்.
