பராஷா பெஹஅலோதெகா (நீங்கள் உயரும் போது): மெனோராவின் ஒளி மற்றும்
பரிசுத்த ஆவியின் சக்தி
பெஹஅலோதெகா (நீங்கள் உயரும் போது) בְּהַעֲלֹתְךָ
எண்ணாகமம் 8:1–12:16; சகரியா 2:14–4:7; வெளிப்படுத்தல் 11:1–14
பெஹஅலோதெகா இந்த வாரத்தின் வேதப் பகுதிக்கு என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது, இதன் பொருள் நீங்கள் மேலே செல்லும்போது, மெனோரா (விளக்கு) கூடாரத்தில் எவ்வாறு அமைக்கப்பட வேண்டும் என்பதற்கான வழிமுறைகளுடன் தொடங்குகிறது. ஒரு தொடர்புடைய சொல் Aliyah / עֲלִיָּה / அலிய்யா – இஸ்ரயேல் தேசத்திற்குக் குடியேறுவதற்கான எபிரேயச் சொல். இது மேலே செல்லும் செயல் என்றும் வரையறுக்கலாம். நம்முடைய முன்னோர்களின் தேசத்திற்கு (அவ்ராஹாம், இய்ட்ஸ்காக் மற்றும் யஅகோவ்) திரும்புவதற்கு விசுவாசத்தோடு அடி எடுக்கும் ஆன்மீக உயர்வுக்கான செயல்.
மெனோரா: தூய்மையின் ஒளியை உயர்த்துவது
எண்ணாகமம் 8:4
பராஷா பெஹஅலோதெகா மெனோராவின் ஒளி தூண்டப்படுவதோடு ஆரம்பிக்கிறது. வெளிப்பாடு மற்றும் உண்மையே இந்த மெனோரா விளக்கு ஒளியின் அடையாளமாகும்.
சீனாய் மலையில் காட்டிய முறைப்படி அதை மோஷேயால் பொன்னிலிருந்து தயாரிக்கும்படி கடவுள் கட்டளையிட்டார். ஏன் தங்கம் மட்டும் ? ஏன் வெண்கலம் அல்லது வெள்ளி கொண்டு அதைச் செய்யக் கட்டளையிடவில்லை?
தங்கம் விலைமதிப்பற்ற ஒன்றைக் குறிக்கிறது, மிகுந்த மதிப்புடையது, அது திருமறையில் தூய்மைக்கான ஓர் உருவகம்.
மெனோரா விளக்கின் ஒளி இஸ்ரயேலில் தொடங்கி உலகம் முழுவதும் பரவியிருக்கும் தெய்வீக ஒளியின் நெருப்பைக் குறிக்கிறது.
நாம் அதைத் தெய்வபக்தி என்றும் புரிந்து கொள்ளலாம்; ஆகையால், தேவன் தம்முடைய ஜனங்களைச் செம்மைப்படுத்தியதன் அடையாளமாகவும் நெருப்பைக் காணலாம், இதனால் அவர்கள் தங்கமாக இருப்பார்கள்!
மல்கியா 3:3
கீழ்ப்படிதலின் ஒளி
மெனோராவில் ஏழு விளக்குகளின் திரிகள் தூண்டப்பட்டு நெருப்பு பற்றி எரிந்தன.
ஐந்து அல்லது ஒன்பது அல்லது வேறு எந்த எண்ணும் இல்லாத ஏழு தங்க விளக்கு விளக்குகள் ஏன் உள்ளன? பண்டைய யூத சிந்தனையின்படி, ஏழு என்பது முழுமை அல்லது நிறைவைக் குறிக்கிறது.
கடவுள் John / יוֹחָנָן / யோஹனானுக்குக் கொடுத்த தரிசனத்தில் ஏழு தங்க விளக்குகள் பற்றியும் வெளிப்படுத்துதல் புத்தகம் பேசுகிறது. வெளிப்படுத்துதல் 1:12
இங்கே, இந்த ஏழு தங்க விளக்குகள் ஆசியா மைனரில் உள்ள ஏழு சபைகளைக் குறிக்கின்றன வெளிப்படுத்துதல் 1:10–11, 20
ஒரு சபையில் பாவத்தைத் தொடர்ந்தால், மனந்திரும்ப மறுத்தால், அவர் மெனோரா விளக்கின் ஒளியை அகற்றுவார் என்று கடவுள் எச்சரித்தார். இயேசு எபேசுவில் உள்ள தேவாலயத்திடம் சொன்னது இதுவே. வெளிப்படுத்துதல் 2:5
இயேசுவைப் பின்பற்றுபவர்கள் தொடர்ந்து கீழ்ப்படிதல், அன்பு, மகிழ்ச்சி மற்றும் அமைதி ஆகியவற்றில் வளர்ந்து, இயேசுவைப் போல மேலும் மேலும் வளர்கிறார்கள்.
அந்த அன்பும், மகிழ்ச்சியும், அமைதியும் நம்பிக்கையின் கலங்கரை விளக்கமாக இருண்ட மற்றும் மந்தமான இந்த உலகில் வெளிப்படுகிறது. அந்த நன்மையின் மூலத்தை மற்றவர்கள் விரும்புகிறார்கள்.
கடவுளின் ஊழியர்களைச் சுத்தப்படுத்துதல்
சங்கீதம் 37:4
நாம் கர்த்தரைப் பின்தொடரும்போது, நம்முடைய அணுகுமுறைகளிலும், பேச்சிலும், ஊழியத்திலும் தூய்மையைப் பின்பற்றுகிறோம்.
ஆகவே, ஆலயத்தில் கடவுளைச் சேவித்த லேவியர்கள் தங்கள் ஊழியத்தைத் தொடங்குவதற்கு முன்பு சுத்திகரிக்கப்பட்டு பரிசுத்தமாக்கப்பட வேண்டும் என்பதை இந்த பராஷாவில் காணலாம்.
எண்ணாகமம் 8:5–7
எகிப்தில் பத்து வாதைகளின் போது காப்பாற்றப்பட்ட முதற்பேறானவருக்குப் பதிலாக லேவியர்களை கடவுள் தன்னுடையவராக எடுத்துக் கொண்டார். அந்த மகன்களில் பெரும்பாலோர் தங்கக் கன்றை வணங்கும்போது தங்கள் இதயங்களையும் ஆவிகளையும் தீட்டுப்படுத்தினர்.
லேவியர்கள் கன்றுக்குட்டியை வணங்கவில்லை. அவர்கள் இஸ்ரயேலின் கடவுளுக்கு உண்மையுள்ளவர்களாகவும் உண்மையாகவும் இருந்தார்கள்; ஆகையால், இஸ்ரயேலின் முதல் மகன்களுக்குப் பதிலாக, திருஉறைவிடத்தில் அவர்களுக்குச் சேவைப் பணி வழங்கப்பட்டது.
25-50 வயதிற்குட்பட்ட லேவியர்கள் மட்டுமே கூடாரத்தில் பணியாற்றத் தகுதி வாய்ந்தவர்கள். ஐம்பது வயதிற்குப் பிறகு, லேவியர்கள் சுறுசுறுப்பான கடமையிலிருந்து ஓய்வு பெற வேண்டியிருந்தது. அவர்கள் பாதுகாப்புப் பணி செய்ய முடியும் (யூத வர்ணனையாளர் ராஷியின் கூற்றுப்படி, பாடவும், வாயில்களைப் பூட்டவும், குதிரை வண்டிகளில் பொருட்களை ஏற்றவும்), ஆனால் கூடாரத்தில் பணியாற்ற முடியாது.
வனப்பகுதியில் முணுமுணுப்பு
எண்ணாகமம் 11:7–8
பராஷா பெஹஅலோதெகாவில், இஸ்ரயேலர் வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்திற்குத் தங்கள் பயணத்தை மீண்டும் தொடங்குகிறார்கள். கடவுளின் இருப்புக்கு அமானுஷ்ய வெளிப்பாடாகத் தெய்வீக நெருப்பு மேகம் அவர்களுடன் செல்கிறது.
அவர் தேர்ந்தெடுத்த மக்களை எகிப்தில் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவித்து ஒரு வருடம் ஆகிறது. நைல் நதி இரத்தமாக மாறுவதையும் அவர்களின் முதல் குழந்தை இரத்தத்தால் காப்பாற்றப்பட்டதையும் அவர்கள் கண்டார்கள். அவர்கள் பிரிந்த கடல் வழியாகப் பாதுகாப்பாக நடந்தார்கள்.
ஆனால் கடவுளின் அமானுஷ்ய இருப்பு பற்றிய அவர்களின் அனுபவமும், மன்னாவை அவர் வழங்கியும், வனாந்தரத்தில் அவர்கள் முணுமுணுப்பதைத் தடுக்கவில்லை.
எண்ணாகமம் 11:5
மன்னா இருந்தபோதிலும், அவர்கள் இறைச்சிக்கான ஏக்கத்துடன் இருந்தனர்.
தங்கள் ஆடுகளின் மந்தைகளிலிருந்து அவர்கள் ஏன் இறைச்சி சாப்பிடவில்லை என்று திருமறை விளக்கவில்லை.
தாங்குவதற்கு மக்கள் மிகவும் கடினமாகப் புகார் செய்வதை மோஷே காண்கிறார், எந்தவொரு தீர்வும் கிடைக்காவிட்டால் அவர் இறக்கத் தயாராக இருக்கிறார். மேலும் கடவுளோடு அவரது நேர்மையான உறவு ஒரு தெய்வீகத் தீர்வைக் கொண்டுவருகிறது.
அனுபவம் வாய்ந்த 70 பெரியவர்களைச் சந்திப்பு கூடாரத்திற்குக் கூட்டிச் செல்லக் கடவுள் அவரிடம் கூறுகிறார். அவர்கள் தலைமைத்துவத்தின் சுமையைப் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும், கடவுள் அவர்களுக்கு மோஷேயின் ஆவியை அளிக்கிறார் (எண்ணாகமம் 11:17). யூத மதத்தில், கடவுளின் இந்தச் செயல் இஸ்ரயேலின் மூப்பர்களின் நீதிப்பணி பங்கை என்றென்றும் நியாயப்படுத்தும்.
மக்களுக்கு அளவற்ற இறைச்சியைக் கொடுப்பேன், அவர்கள் அதை வேண்டாம் என்று சொல்லும் அளவுக்கு என்று கடவுள் மோஷேக்கு வாக்குறுதியளிக்கிறார். மோஷேவிற்கு அதை நம்பக் கடினமாய் இருந்தது.
நன்றியற்ற இந்த இஸ்ரயேலரின் ஆசைகளைப் பூர்த்தி செய்ய, கடவுள் டன் கணக்கில் காடைகளை அனுப்புகிறார். கடவுளை நிராகரித்ததால் கடவுளின் கோபம் கட்டவிழ்த்து விடப்படுவதால் பலர் அளவில்லாமல் உண்டு இறக்கின்றனர். அவர்கள் Kibroth Hattaavah / קִבְרוֹת הַתַּאֲוָה / கிவ்ரோத்-ஹட்டாவா (ஏக்கத்தின் கல்லறைகள்) என்று பெயரிடப்பட்ட இடத்தில் அடக்கம் செய்யப்படுகிறார்கள். எண்ணாகமம் 11:31-35
Miriam / מִרְיָם / மிர்யாம் மற்றும் அஹரோன் ஆகியோர் தங்கள் சகோதரர் மோஷேக்கு எதிராகப் பேசுவதன் மூலம் புகார் செய்கிறார்கள். ஒரு குஷைட் பெண்ணை அவதூறாகத் திருமணம் செய்ததற்காக அவர்கள் மோஷேயை விமர்சிக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் தீர்க்கதரிசிகளாக தங்கள் சொந்த உரிமையில் பெருமை கொள்ள விரும்புகிறார்கள்.
Lashon Hara / לָשׁוֹן הָרָה / லாஷோன் ஹாராவைப் பேசியதற்காக (அவதூறு, மேலும் காயப்படுத்த உண்மையைப் பேசுவது) மற்றும் அவளது பெருமைக்காக, கடவுள் மிர்யாமை தொழுநோயால் தாக்குகிறார்; அவள் வெண்மையாக “பனி போல” மாறுகிறாள்.
அஹரோன் அவர்கள் செய்த பாவத்தை உணர்ந்து, “கடவுளே, தயவுசெய்து அவளைக் குணமாக்குங்கள்” என்று கர்த்தரிடம் கூக்குரலிடுகிறார்.
மனந்திரும்புதல் கடவுளுடனான நமது உறவை மீட்டெடுக்க உதவுகிறது என்றாலும், அவர்களும் முழு முகாமும் இன்னும் ஒரு பாடம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். மிர்யாம் முகாமுக்கு வெளியே ஏழு நாட்கள் செலவிடும் வரை அவர்களால் முன்னேறிச் செல்ல முடியாது.
ஹஃப்டாரா (தீர்க்கதரிசனப் பகுதி): தூய்மை மற்றும் மெனோரா
இந்த ஷப்பாத்தில் (சகரியா 2:14 [10] –4: 7) வாசிக்கும் தீர்க்கதரிசனமானது, சந்தோஷத்திற்காகக் கூக்குரலிடுவதற்கான அழைப்போடு தொடங்குகிறது, ஏனென்றால் கடவுள் சீயோனின் நடுவில் குடியிருந்து மீண்டும் எருஷலாயீமைத் தேர்ந்தெடுப்பார். அந்த நாளில் பல தேசங்கள் தங்களை இறைவனுடன் இணைத்துக்கொள்வார்கள்.
அடோனாய் தனது மக்களைத் தூய்மைப்படுத்துவதில் எவ்வளவு ஆழமாக அக்கறை காட்டுகிறார் என்பதை சகரியாவின் பார்வை உறுதிப்படுத்துகிறது.
இயஹோட்ஸாடாக்கின் மகன் பிரதான ஆசாரியன் இயஹோஷுஅ, பரலோக நீதிமன்றத்தில் கர்த்தருடைய தூதரின் முன் நிற்பதை சகரியா தீர்க்கதரிசி காண்கிறார்.
பாவத்திற்கான ஓர் உருவகமாக இழிந்த கந்தல் உடையணிந்த இயஹோஷுஅவை சாதான் குற்றம் சாட்டுகிறான். ராஷியின் கூற்றுப்படி, இயஹோஷுஅ தனது மகன்களை வெளிநாட்டுப் பெண்களைத் திருமணம் செய்ய அனுமதித்ததாகக் குற்றம் சாட்டினார், இது லேவியர்களுக்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை. (எஸ்ரா 10:18 ஐப் பார்க்கவும்).
கர்த்தருடைய தூதன் இயஹோஷுஅவை நெருப்பிலிருந்து பறித்த ஒரு கட்டையாக அடையாளப்படுத்துகிறார், இது கபாத் “நாடுகடத்தலின் கஷ்டங்கள்” என்று விளக்குகிறது. உண்மையில், இயஹோஷுஅ பாபிலோனிய நாடுகடத்தலிலிருந்து Zerubbabel / זְרֻבָּבֶל / ஸெருப்பாவெல் உடனும் யூத நாடுகடத்தப்பட்டவர்களுடனும் எருஷலாயீமுக்குத் திரும்பிவிட்டார், அங்கு அவர்கள் நகரத்தையும் யூத ஆலயத்தையும் புனரமைப்பார்கள்.
கர்த்தர் சாதானைக் கடிந்துகொண்டு இயஹோஷுஅவை நோக்கி, “இதோ, நான் உமது குற்றத்தை உங்களிடமிருந்து நீக்கிவிட்டேன், நீ [ஆசாரிய] உடையில் ஆடை அணிவாய்”. (சகரியா 3:4)
ஏழு கிளைகள் கொண்ட மெனோராவைப் பற்றிய தனது பார்வையை சகரியா பின்னர் விவரிக்கிறார், இது இந்த வார தோரா வாசிப்பில் தூண்டப்படுகிறது.
ரூஅக் ஹக்கோடெஷ் (பரிசுத்த ஆவியானவர்) ஆல் அதிகாரம் பெற்றார்
எருஷலாயீம் மற்றும் இரண்டாவது ஆலயத்தைப் புனரமைப்பது மிகப்பெரிய பணியாகும். சகரியா தீர்க்கதரிசி மூலம், இயஹோஷுஅ மற்றும் ஸெருப்பாவெல் இருவருக்கும் கடவுள் இந்த முயற்சிக்குப் பின்னால் இருப்பதாக உறுதியளிக்கிறார்.
தூய்மையின் சின்னமாகவும், சத்தியத்தின் வெளிச்சமாகவும் தேசங்களை எட்டிய மெனோராவைக் சகரியா கண்ட உடனேயே, யூதாவின் ஆளுநரான ஸெருப்பாவெலுக்கு கர்த்தர் ஒரு வார்த்தை கூறுகிறார், சகரியா 4:6
நிச்சயமாக, நம்முடைய சொந்தச் சாதனங்களுக்கு நாம் விடப்பட்டால் ஆன்மீக இலக்குகளைப் பின்தொடர்வது மிகவும் கடினம். பராஷா வாசிப்பு மற்றும் ஹஃப்டாரா வாசிப்பு இரண்டும் நமக்கு அமானுஷ்ய உதவி இருப்பதை வெளிப்படுத்துகின்றன.
மோஷேக்கு கூட அவருடைய வரம்புகள் இருந்தன என்பதை நாம் காண்கிறோம். தேவனுடைய ஆவியினால் அபிஷேகம் செய்யப்படாமல் யாராலும் மோஷேயின் வேலையைச் செய்ய முடியவில்லை.
மோஷேயின் சுமையைக் குறைக்க, கடவுள் மோஷேயின் சில அபிஷேகங்களை-பரிசுத்த ஆவியானவரே-பரப்பினார், தலைமைத்துவப் பணியில் பங்குபெறும் 70 மரியாதைக்குரிய பெரியவர்களுக்கு அதைக் கொடுத்தார்.
இந்த மூப்பர்கள் உடனடியாகத் தீர்க்கதரிசனம் சொன்னதாகத் திருமறைக் கூறுகிறது. கடவுளுடைய பரிசுத்த ஆவி ஒருவருக்குள் செயல்படும்போது, ஆன்மீகப் பரிசுகள் வெளிப்படும். தீர்க்கதரிசனம் இந்தப் பரிசுகளில் ஒன்றாகும்
(1 கொரிந்தியர் 12:4–11, 28; ரோமர் 12:6–8 ஐக் காண்க).
இயேஷூவாவின் உயிர்த்தெழுதலுக்கு 50 நாட்களுக்குப் பிறகு முதல் விசுவாசிகள் மீது ஷாவூவோத் (பெந்தெகொஸ்தே பண்டிகை) அன்று ரூஅக் (பரிசுத்த ஆவியானவர்) இறங்கும் வரை இந்தப் பரிசுகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சிலருக்கு மட்டுமே கிடைத்தன.
இயேசுவின் மூலம், நம்முடைய அக்கிரம ஆடைகள் அகற்றப்பட்டு, இயஹோஷுஅவைப் போலவே, தூய்மையும் நீதியும் உடையணிந்துள்ளோம். இது சகரியா தீர்க்கதரிசனத்தின் நிறைவேற்றமாகும், இது மேசியா ஒரே நாளில் அனைத்து அக்கிரமங்களையும் அகற்றும் ஒரு காலத்தை முன்னறிவிக்கிறது.
சகரியா 3:8-10; எரேமியா 33:15
தாவீதின் வம்ச வழியிலிருந்து இந்த நீதியுள்ள கிளை தோன்றியது, ஒரு நாளில், அவர் நம்முடைய பாவத்திற்கான தண்டனையைச் செலுத்தி, அவருடைய நீதியால் நம்மை அலங்கரித்தார்.
நாம் ஒவ்வொருவருக்கும் நம் வாழ்வில் கடவுளின் ரூஅக் தேவை, அவருடைய வார்த்தைக்குக் கீழ்ப்படியவும், அவருடைய அன்பு, மகிழ்ச்சி மற்றும் அமைதியை வெளிப்படுத்தவும், அவர் அளித்த ஆன்மீகப் பரிசுகளைச் செயல்படுத்தவும் நமக்கு அதிகாரம் அளிக்கிறது. அந்த ஆவியால் நிரப்பப்பட்ட நாம் ஒவ்வொருவரும் தொலைந்து போன மற்றும் இறக்கும் உலகத்திற்கு வழியைக் காட்டும் ஒளியின் கலங்கரை விளக்கங்கள்.
இருளின் நடுவே நாம் விளக்குகளாகப் பிரகாசிக்கக்கூடிய ஒரு நடைமுறை வழி, புகார் சொல்ல மறுப்பதும், அதற்குப் பதிலாக எல்லாவற்றிலும் நன்றியை வெளிப்படுத்துவதும், எப்போதும் இறைவனில் மகிழ்வதும் ஆகும்.
பிலிப்பியர் 2:14–15
